العريفي يحكي قصة نكاحه

الحمد لله عدد ما وطء آل سعود من النساء و نكحوا , و عدد ما واقعوا من الجواري و سجحوا , و عدد ما ضاربوا في البورصة ونجحوا , وعدد ما ارخصوا لانفسهم من المحرمات و سمحوا , و عدد ما سفكوا من دماء العلمانيين والليبراليين و سفحوا , والصلاة و السلام على خير ما انجب البشر و منحوا , اما بعد :

نزولا على رغبة بعض الاخوة الكرام و الحاحهم الشديد في ان احكي لهم قصة اول نكاحي , والذي _اي النكاح _ كان السبب الرئيسي في تغيير الكثير والكثير من الافكار و في حصولي على الدكتوارة ايضا مع مرتبة الشرف , وهاهي القصة كاملة باذن الله :

كانوا يلقبوني بوسيم الحي , لجمال رباني وهبني الله اياه منذ صغري , فترى النساء يخرجن من بيوتهن حينما امر في الشارع كي يتأملن في جمالي و يتصارعن في لفت انتباهي , حتى انه في احد المرات قامت معركة كبيرة بين جارية تدعى ( ام سفيهة بنت غتيت ) و جارية اخرى تدعى ( المحسورة بنت شامر ) , وقد قتل يومها اكثر من ثلاثين جارية , وجرح اكثر من خمسين , كان يوما كئيبا , اطلق عليه ( يوم شهيدات الوسيم ) .

فاتقاءا للفتنة و درءا للمفاسد , توجهت الى شيخي العلامة عبد الرحمن المحمود حفظه الله _ المشرف على رسالتي في الدكتوراه وقتها _ استشيره في مسألتي لما رأيت منه نورا في وجهه , وخشية في قلبه , و غزارة في علمه , فعرض علي ان اتزوج ابنته البكر الرشيد الودود الولود ( العنقاء ) و كان اسمها الحقيقي ( مرداة ) , فلم اصدق نفسي حينها وارتميت على يديه و قدمية اقبلهمها بنهم وانا مجهش بالبكاء , و تعجبت من اهداءه لي شرفا لا استحقه , و مكانة لا تسعني , و شكرت الله ان جعل رسالتي سببا في لقاء هذا الرجل ثم نكاح ابنته بعد ذلك .

بسرعة غير عادية وفي غرة رمضان كانت ليلة البناء , عرس لم تشهده المملكه منذ عرس عاهل المملكة وخادم الحرمين الشريفين حفظه الله , وما عكر صفو ليلتنا و عرسنا الا معركة شرسة دارت بين اهل العروس و اهل جارية تدعى ( الشمطاء بنت سارح ) التي جاءت لتقول انني عقدت عليها بزواج عرفي ثم سرقت العقد , الا لعنة الله عليها , ولكن الله اظهر الحق فأزهقت روحها اثناء المعركة اثر ضربة من جارية مجهولة , و للاسف الشديد سقطت في هذه المعركة بضع و ستون جارية , و جرحت بضع و مئتان , كان يوما كئيبا , اطلق عليه ( يوم المشاءات بلا احذية) لان الجواري حضرن الى العرس وهن حاملات احذيتهن تحت ابطهن .

فدخلت بالعروس البكر الرشيد الودود الولود بعد صلاة العشاء , فالقيت عليها خطبة شرحت فيها شئ من باب النكاح من كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية ( ناكحون الى الابد ) فصل ( ما يشرع للزوج والزوجة في ليالي الصيام ) ... ثم توضأنا و صلينا التراويح ثلاثة و عشرين ركعة , يفصل بين كل ركعتين خطبة عن مفاسد الصيام و احكام الحيض والنفاس , و اسعدني ما لقيته من صبرها و مثابرتها على الطاعة و القنوت لله , و هذا ما شجعني الى دعوتها لصلاة التهجد مباشرة بعد انتهاءنا من التراويح , و هكذا واصلنا الصلاة حتى آذان الفجر , فصلينا ثم جلسنا نسبح الله حتى طلعت الشمس فصلينا صلاة الضحى و آوينا الى الفراش .... و استمر الحال حتى ليلة العشرين من شهر رمضان , فحزمت اغراضي طلبا للاعتكاف وودعتها وداع المفارقين و حملتها امانة صيانة العرض و الشرف , وحماية البيت و الممتلكات , و اوصيتها بحسن الطاعة و المجالدة في اجتناب المعاصي , والدوام على صلاة التراويح والتهجد , على ان القاها ليلة العيد .

فلما كان العيد هرولت اليها واضعا طرف جلبابي بين اسناني ناصعة البياض , و نسيت اني خلعت سروالي و لباسي الداخلي في دورة المياة بالمسجد وانا استحم , فخرجت الجواري من بيوتهن ناظرات الى قضيبي المتدلي وهو ينتفض يمينا و يسارا و شرقا و غربا , فتسارعوا ايهم تصل عندي اولا كي تذوق عسيلتي قبل الاخرى , فشبت معركة حامية الوطيس بينهن , فسقط بضع و ثمانون جارية موتى بلا حراك , و جرح بضع و تسعون , في يوم كئيب , اطلق عليه ( يوم القضيب المتدلي ) .

و بلسان يحمد الله على سلامة باقي الاعضاء من الفتنة , و قلب يمني نفسه بلقاء العروس البكر الرشيد الودود الولود , و فرج يلهث من شهوة الجماع , وصلت الى اعتاب البيت ليستقبلني والد العروس _ البكر الرشيد الودود الولود _ العلامة عبد الرحمن المحمود حفظه الله ليهنئني بالعيد و يسألني عن حال العروس البكر الرشيد الودود الولود , فاستقبلته ايما استقبال و طمأنته على حالها و حدثته عن قوة صبرها و شدة تحملها في آداء الفروض و السنن و النوافل , و اقسمت عليه ان يبيت معنا , فوافق بعد الحاح .

و في اليوم الثاني من العيد اصبحنا جميعنا صائمين للستة البيض من شهر شوال , حتى اذا اذا صليت العشاء في اليوم السادس من شوال , هرعت الى المنزل واضعا طرف جلبابي بين اسناني ناصعة البياض _ ولم انس ارتداء السروال _ و مهرولا الى الدار بلسان يحمد الله على قضاء الصيام , و قلب يمني نفسه لقاء العروس البكر الرشيد الودود الولود , و فرجا يلهث من شهوة الجماع دخلت الدار مناديا على زوجتي متاهبا للقفز عليها حين رؤيتها , فلما خرجت من غرفتها و لاحظت لعابي المتدلي من شدقي قالت لي حسبك ابا وسيم , اني حائض ... فاجتنبتها ستة ايام حتى انتهت ايام الحيض .

و بعدما اغتسلت غسل الطهارة من الحيض , استلقفتها من باب الحمام مسرعا بها الى الفراش , الهث من فرط الشهوة , فسميت الله و دعوت دعاء الجماع كما سن المصطفى , وادخلت اصبعي في فرجها ابتغي فض بكارتها , فلم اجد دم ! .. فحاولت مرارا و تكرارا فلم يخرج نقطة واحدة , حتى انني ادخلت قضيبي كاملا في فرجها و لم يخرج شئ , فصفعتها كما يليق برجل وجد امرأته ليست بكرا , و جلدتها حد الزناة مائة جلدة , ثم استنطقتها و اقسمت عليها ان تخبرني بحقيقة بكارتها , فأخبرتني انها كانت تستعمل الاكرنبج ( الديلدو dildo ) سدا لباب الفتنة و خوفا من الزنا وجلبا للاستمناء , فسألتها ان كان اباها يعلم بذلك , فاجابتني انه يعلم و لذلك اسرع في عقد النكاح .

هكا تراني مبتسما كاشفا عن اسناني ناصعة البيضاء و انا اتسلم رسالة الدكتوراة من والد العروس البكر الرشيد الولود شيخي العلامة عبد الرحمن المحمود حفظه الله .

كتبه في ذكرى يوم ( المشاءات بلا احذية ) وسيم الحي \ محمد العريفي زوج البكر الرشيد الودود الولود بنت الشيخ العلامة عبد الرحمن المحمود حفظه الله

رمضانيات البهنساوي

سبحان الذي يعجبه من الصيام رائحة الخلوف , وتدويج * الساجد وتفنيس الراكع والقائم الملهوف, و ترديد خزعبلاته على لسان كل حلوف, و فتاوي امثالي من ذوي الانف المعقوف , ممن يحملون في مؤخراتهم بعبصة كل شلوف , و اشهد ان لا اله الا زلطة الرؤوف , واشهد ان مش فاهم عبده ورسوله رغما عن الانوف .... اما بعد :

فقد خصصت هذه المحاضرة باذن زلطة لتقلي اسئلة الصائمين و الصائمات , الحاضرين و الحاضرات , والغائبين و الغائبات , عسى زلطه ان ينفع بنا امة الادمان و يهديها الى سبيل الرشاد .

سائل يقول : هل نزول المني في نهار رمضان يفسد الصيام ؟؟ وهل علي القضاء ؟ وهل اكمل صيامي ام افطر ؟

اسمع قبحك زلطة , اذا كان نزول المني بشهوه اي بجلد عميرة او دعك وحك الذكر فيما يسمى بالاستمناء فهذا يفسد الصيام و عليك القضاء , و قال الامام احمد انه يجب الامساك الى اخر النهار ,,, اما ان كان الانزال بغفلة اي وانت نائما بما يسمى الاحتلام او حككت ذكرك في الجدار عن غير قصد فهذا لا يفسد الصوم و ليس عليك كفاره , بل تكتفي بغسل الجنابة فقط .

سائلة تقول : ضاجعني زوجي حتى اذن للفجر و اقاموا الصلاة , فهل علينا القضاء او الكفارة ؟؟

انصتي لعنك زلطة و قبح زوجك , تقولين انكم سمعتم الآذان ولم تتوقفوا , بل واصلتم حتى اقاموا الصلاة , فليس هنا اي موضع للعذر لا بالجهل و لا بالغفلة , فعليك انتي و زوجك ان تعتقوا رقبة فان عجزتم عن العتق لغياب العتق , فصوموا شهرين متتابعين دون ايام العيد , فان لم تستطيعوا لمرض ( ان شاء زلطة يرزقكم الطاعون ) , فعليكم باطعام ستين مسكين و تمتعوا بالفضيحة .

سائل يقول : سمعت ان حقن الانسولين تفسد الصيام فما صحة ذلك ؟

اسمع قبحك زلطة , اذا كانت الحقنة لدفع مرض فلا بأس بها حتى ان كانت وريدا او عضل , اما الحقن المنشطه او المقوية فتفسد الصوم , و لا تسألني من فضلك ما علاقة الحقن بالصوم لاني لا اعرف .

سائلة تقول : لقد نزل دم الحيض قبل اذان المغرب بعشر دقائق .. فهل افطر ؟؟

انصتي لعنك زلطة , نعم يجب ان تفطري عملا بالرخصة حتى ولو قبل ان يصرخ النقشبندي بدقيقة واحدة , لان المرأة نجسا كما تعرفين ... و دمها يفسد الصوم لسبب اجهله رغم تعمقي في الدين .

سائل يقول : ما حكم الدين في بلع البلغم ؟؟

اسمع قبحك زلطة , المسألة معقدة جدا و ليست بهذه السهولة التي تظنها , فالحنيفية والمالكية تقول بجواز بلع البلغم للصائم بعمد او بدون ,, اما الشافعية و الحانبلة فيروا انه مفسد اذا وصل الى الظاهر .. والظاهر عند الحنابلة هو الفم،... وعند الشافعية ما بعد مخرج الحاء إلى جهة الفم بشرط العلم بأنه يفطر والقدرة على لفظه . واذا كنت جاهلا بمخرج الحاء فانصحك باستشارة طبيب صوتيات ( phonatix )

وعليه؛ فإذا كنت ابتلعته عالماً بأنه يفطر ومع القدرة على لفظه فإنه فسد صومك ولزمك قضاؤه على مذهب الشافعية والحنابلة، وهو الأحوط فإن قضيت عدد الأيام التي أفطرتها لم يبق عليك شيء .

و لا قضاء عليك في مذهب الحنفية والمالكية , ... لكن من قال لك اننا نهوى التيسير وعدم التشدد ؟؟ .. فعليك الاخذ بالشافعية و الحنابلة .. و كما قال شيوخنا الافضل : شدد تسدد , و يسر تخسر .

سائلة تقول : هل يجوز تقديم اكثر من 3 اطباق في الافطار ؟؟

انصتي لعنك زلطة , ان التبذير حرام خصوصا في رمضان , وعليك الاكتفاء بطبق واحد او طبقين , فان كان عندك ضيوف فلا بأس بتقيدم ثلاث اطباق فقط لا غير . و لا تنسي الآيه التي تقول ( ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين )

سائل يقول : هل استعمال معجون الاسنان حرام في نهار رمضان ؟؟

اسمع قبحك زلطة , سيجنال تو و كلوريتس و من على شاكلة هذه المنتجات حرام شرعا لانها تخالف الحالة التي يجب ان يكون عليها الصائم من صدور روائح كريهة و نتنه من فمه الشريف , فهل تتخيل ان تتكلم مع شخص وانت صائما و تصدر منك رائحة زكية ؟؟ لعنة زلطة عليك

سائلة تقول : ماحكم الدين في استعمال موانع الحيض حتى اتم صيام الشهر كاملا ؟

انصتي لعنك زلطة , يجب على المرأة ان تظل كما هي , اي على طبيعتها التي فطرها زلطة عليها , فجمهور العلماء يرون في ذلك كراهة , و بعض العلماء في عصرنا الحاضر يجيزونه , فاصبري و احتسبي و اقتنعي بأنك نجسة و ستظلين نجسه بحيضك الى يوم يبعثون .

سائل يقول : هل لمس المرأه في نهار رمضان يفسد الصوم ؟؟ وهل يستدعي اعادة الوضوء ؟؟

اسمع قبحك زلطة : يجوز ان تمس امرأتك لحاجة دون شهوة كأن تصافحها او تقرأ لها الكف او لتضربها بالسواك ضربا غير مبرحا على سبيل التاديب و التعزير , لكن اذا لمستها بشهوه ففيه كراهه عند جمهور العلماء , فان خرج منك مني او مذي فسد صومك , فان كان خطأ غير متعمدا ( و لا اعرف الكيفية التي يمكن ان تنزل بها منيك بالخطأ ) فلا حرج , ولاحظ ان للمذي مع العمد خلاف عند اهل العلم , فمنهم من يرى ان نزوله لا يفسد الصوم .. ومنهم من يرى ان نزوله افسادا للصوم , و طبعنا كما تعرف فنحن مع الفريق الثاني لان علماءنا الافاضل قالوا : شدد تسدد , و يسر تخسر .... اما عن نقض الوضوء فقد ذهب بعض اهل العلم و على رأسهم بن باز قبحه زلطة على ان لمس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا سواء بشهوة او بدون شهوة , اما انا المفتي العلامه الفهامه فأرى ان لمسها بشهوة ينقض الوضوء و عليك اعادته .

سائلة تقول : هل يفسد استعمال هذه الاشياء الصوم ؟ قطرة العين , قطرة الاذن , بخاخ الانف ؟

انصتي قبحك زلطة : فقد اختار العلامتان ابن باز وابن عثيمين أن قطرة العين لا تفطر لأنها ليس منفذا للأكل والشرب وهو مذهب الحنفية والشافعية في الكحل , وهي من احدى الرخص التي استسيغها على مضض و مازال قي قلبي كراهية لها , اما قطرة الاذن فإن لم يوجد خرق في الطبلة ولم يصل شيء إلى الحلق فالصيام صحيح وإن وجد طعمها أفطر عند جمهور العلماء .. لان قطرة الاذن هذه الايام تشبع جدا دعك من انها متوفرة بنكهات عديدة ... اما بخاخة الانف ذهب العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمهما زلطة إلى أنها تفطر

* تدويج من دوجي ستايل doggy style

للاسف كان هذا احد شيوخي ايام السلفية ......... اعتذر عن غيابي في الفترة السابقة و شكرا لمن سأل ومن لم يسأل

سليمان الخراشي يقول : نحن الواطئون بلا واق

الحمد لله الذي افحمت حكمته الملحدين , و تكاملت شريعته رغم انف العلمانيين و الليبراليين .. و رد كيد الصهاينة و المتأسلمين .. و نال من اعداء الدين , من اليهود و النصارى و البهائيين , و اشهد ان لا اله الا الله رب العالمين , و اشهد ان محمد عبده و رسوله قائد الغر الميامين , و سلام الله على صحابته اجمعين اما بعد :

فقد شاع قي الآونه الاخيرة صدور احصائية موثقة من المجلس الاعلى للرقابة على الادوية و المصنفات الطبية تفيد بأن اكبر نسبه مبيعات للواقي الذكري او condom في العالم هذ العام كانت من نصيب المملكة وان نصيب الفرد الواحد من الاوقية الذكرية بلغ ستة و ستين واق و لا حول و لا قوة الا بالله , فانظروا يا اخواني كيف وصل بنا الحال , فمازالت المؤامرات الصهيونية و الامريكية تحاول النيل من بلادنا الاسلامية و العربية المقدسة , و مازلنا الى الآن في غفلة من امرنا نتبع كل شيطان رجيم , ولم نسمع الى الآن اي تصريح عن كيفية دخول هذه المنكرات الى ارض المملكة , و الرقابة الشرعية مازالت نائمة هي ايضا حتى صدق فيها قول الله : وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير .

فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار .. فمنذ متى كنا نبتدع في ديننا دون اللجوء الى كتاب الله و سنة نبيه و منذ متى كنا نتبع اهواءنا دون الرجوع الى العلماء و المشايخ المتخصيين في هذه الاشياء ؟ .. فلم يثبت عن خير خلق الله انه استخدم الواقي , و لم يثبت عن سلفنا الصالح انهم اجازوا ذلك , و في احد فتاوي الشيخ بن باز رحمه الله قال فيها :

ما يسمى بالاوقية الذكرية بدعة , و الاصل في الشرع الوطء بالاير دون مانع كوضع قطعه من الجلود على الذكر .. انتهى


كما ان للاوقية الذكرية اضرار بالغه و جسمية على الرجل و المرأة اذكر منها :

1_ يؤدي الى سقوط الشعر و الاظافر عند المرأة .

2_ بسبب مواده الخميائية يؤثر على الجدار المهبلي مما يؤدي الى التهابات و اضرار لا يحمد عقاباها .

3_ يسبب النقرس و التهاب المفاصل و عرق النسا و سرطان الحجره .

4_ احيانا تصاب المرأة بالجنون و الصرع و الشيزوفرانيا على فترات طويلة .

5_ يصيب الرجل بالحمى الشوكية و انزلاق الغضاريف و التهاب اللوزتين .

5_ يسبب الفتق و البواسير و التهاب المثانة و سرطان الخصية و البروستاتا عند الرجل


فعلى الرجل ان يباشر امرأته الختان بالختان , فنحن الواطئون بلا واق , و بدلا من الابتداع و الوقوع في المحظورات يجوز للرجل و المرأة التالي :

_ اخراج الرجل لذكره من فرج المرأة قبل الانزال اذا خاف الولد

_ ان تعتلي المرأة الرجل حتى لا يحصل الانجاب .

و ما خالف ذلك من استخدام وسائل منع الحمل و الالتفاف حول الشرع فهو باطل يأثم صاحبه و يعاقب عليه يوم القيامة , و من مقامي هذا اناشد الرقابة الشرعية باتخاذ خطوة جدية للحد من انتشار مثل هذه المنكرات , و اناشد ايضا الهيئات الرقابية على المصنفات الطبية بحظر التعامل في مثل هذه الاشياء و تحذير المستوردين من ادخال اي منتج دون عرضه على الجهات الشرعية المختصة اولا .

كما انوجه بالنداء الى رجال الهيئة حفظهم الله و ثبتهم بالتضييق على الصيدليات التي تبيع هذه المنتجات , و تعزير من يشتري الاوقيه الذكرية و استتابته ثلاث ايام , و الله الموفق الى ما فيه خير للامة الاسلامية و العربية

كتبها المخصي بأمر الله \ الدكتور سليمان الخراشي

افراح السلفيين

لم يكن يجمعني به اي صداقه او زمالة , ولكن لا تنتظر ان يكون بينك و بين اي شخص منهم صداقه حتى يكلمك , هكذا اقترب مني بعد محاضرة الشيخ ( نافف منديل ) و عانقني عناقا شديدا كما لو اني قد اتيت لتوي من الحج , و اخذ يسألني عن حالي مئات المرات و انا في اسوء حالاتي و اود لو لكمته في انفه للاسباب التاليه :

1_ اتيت من بيتي الى المسجد قبل صلاة الفجر مشيا على الاقدام لمسافه 4 كيلومترات

2_ صلاة الفجر مدتها نصف ساعه و هي مدة تجعلك تفكر جديا في الالحاد

3_ المحاضرة ثلاث ساعات نتدارس فيها اصعب و اسخف كتاب ( فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد ) .

4_ المسجد عبارة عن حجرة ضيقة جدا و يحوي ما لا يقل عن مائتين سلفي ( اقسم ان الرقم ليس مزاح ) .

5_ لا يوجد بالمسجد مروحه و لا تكييف و لا تهوية من اي نوع .

5_ من ضيق المكان يجب ان تجد من يلتصق بك كأنه يهم بتقبيلك و ستكون سعيد الحظ لو كان صائما .

6_ اذا اردت التذمر فهذا ليس المكان الصحيح لان الاخوه الافاضل من ذوات الدم البارد , فاذا دس احدهم ركبته في جنبك او جلس على حجرك او سند بيده على كتفك فاعتبر هذا حق من حقوقه .

7_ دورة المياه ملاصقة جدا للمسجد لا يفصلها عنه باب مما يعطيك اذنا موسيقية تميز بين ضراط زيد و عبيد من فرط التعود .

8_ الهواء ( اذا افترضنا ان هناك هواء اصلا ) عبارة عن رائحة عرق الاخوه , ممزوجة برائحة انفاس الصائمون منهم , مطعمه برائحة دورة المياه , لهذا تجد بعد اسبوعين من حضورك معنا انه قد نبت لك انف كلبية حساسة جدا تستطيع ان تفرق بين الروائح المختلفة بل _ شوف حكمة ربنا يا مسلم شوف حكمة ربنا _ تستطيع ان تميز رائحه (عرق او بول او ضراط او نفس ) اي شخص جديد يأتي الى المسجد ... وهذا بالمناسبه رد على سؤال سأله لي احد الزملاء منذ شهر تقريبا عن طريقة كشف المخبرين و رجال امن الدولة و الجواسيس في محاضراتنا .

بعد هذا الاستطراد الممل نعود الى صديقنا ( صديقي بحكم وجودنا في نفس المسجد ) وهو مازال يعانقي قائلا :

بالله عليك يا شيخ ما تحرجني , فحفل زواجي باذن الله بعد غد و سأتشرف بحضورك و ايضا ستكون فرصة ممتعه لمقابله الشيخ محمد حسين يعقوب فهو مدعو ايضا الى الحفل .

الحقيقة امام كل هذه المؤثرات الضراطية و النفَسية و العَرَقية لم اجد مناصا من قبول الدعوة و خاصة انها فرصة جيدة للتواجد مع الشيخ محمد في مكان واحد ( اقسم ان هذا حلم من احلام السلفيين فعلا ان يقابلون احد شيوخهم و لم ابالغ في ذلك ) .

( ملحوظه لمن لا يعرف فالاحتفال بالزواج يكون بالمسجد و ليس في قاعه افراح و حتى عقد القران او كتب الكتاب لا يحدث بالمسجد كما يفعل العوام بل حفل المسجد هو اشهار للزواج فقط على الطريقه السلفيه ثم يمكن للمأذون بعد ذلك ان يذهب الى بيت العروس لكتب الكتاب )

و في يوم الزفاف ذهبت الى المسجد لحضور الحفل , فصلينا المغرب ثم جلسنا ننتظر قدوم الشيخ , فجاء بعد نصف ساعه ليقفز كل من بالمسجد ( حتى العريس نفسه ) يتسابقون على تقبيل يد الشيخ و مصافحته , وكان لي نصيب في السباق لا بأس به فسلمت على الشيخ و قبلت يده , بعدها خطب خطبة الزواج و حدثنا فيها عن النكاح واحكامه و اهميته و آدابه و انواعه و الاخطاء التي يقع فيها المبتدعين ففاض و استفاض في الشرح حتى آذان العشاء .. فصلينا العشاء خلفه ثم أخذ يدعو للعروسين بالتقوى و الصلاح و التوفيق و اخرج من حقيبته هدية قيمة للعريس و هي عبارة عن كتاب العلامه الالباني ( آداب الزفاف ) , ففرح بها العريس حتى هم بتقبيل قدم الشيخ لولا نهي النبي عن ذلك .

ثم دخل اقارب العريس حاملين صواني و اواني الطعام ( بها ارز و لحم و دجاج ) فهجم عليها الاخوة وهم يبسملون بصوت عالي حتى لا يأكل الشيطان معهم .. لكن الحق اقول لم يأكل الشيخ كثيرا ربما لكبر سنه او لحياءه .. لا اعرف .. انا الآخر لم آكل كثيرا ليس حياءا ولكنها طبيعتي .

تسللت اثناء المعركه لاجلس بجانب الشيخ الذي هش لي و بش كما لو انه يعرفني منذ صغري .. فسلمت عليه و اخذت امدحه و اتأمل في بياض وجه وهو يدعو الله لي بالثبات و الجنة و اشياء من هذا القبيل .

انصرف الشيخ و هممت انا ايضا بالانصراف لولا ان منعني العريس و هو يقسم علي بأغلظ الايمان ان اذهب معه انا و صفوة من اصدقائه الى بيت العروس , الحقيقية بعد هذه المؤثرات الملوخية اللحمية التجشأية لم اجد مناصا من الذهب معه الى بيت العروس .. و ارجو ان لا يعتقد بعضكم انني سأجد انوار و مقاعد و فرقة انشادية فيهات هيهات .

كانت هناك امرأة تغني مع مجموعه من النسوة في حجرة العروس هذه الاغنيه اذكر مطلعها فقط :

اسلامي عالي عالي عالي ... و رسولي غالي غالي غالي

فتشجعت احداهن و خرجت عن اطار الادب و الوقار و غنت : ( ربما كانت مصابة بسرطان الحنجرة لا ادري )

والله يا واد و اخترت الحلوه ... والله يا واد خدت الامورة

ابوك ليه واقف بيعيط .... وامك ليه كاتمه الزغروته

افرحوله يا اهل الخير تعالوا ... وخدوله كم الف صورة

والله يا واد و اخترت الحلوة .... والله يا واد خدت الامورة

مما ادى الى تدخل احد الاخوة المتحمسين يكنى ب أبي عبد الله الزقازيقي ليقول :

لا يجوز التصريح بجمال العروسه في قولها خدت الاموره ..و لا يجوز ان تزرغد ام العريس لان هذا حرام شرعا لقوله عليه افضل الصلاه و السلام في حديث انس : صوتان ملعونان في الدنيا والآخره مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة .. و ايضا لا يجوز ان نأخذ للعريس صورة لان الصور حرام شرعا ان كانت ثابته , فان كانت متحركه اي فيديو ففيها نظر .

فهب احد اسود السلفية يكنى بأبي مصعب الاثري ليقول :

ان حديث صوتان ملعونان ضعيف وهو من احد سقطات الالباني وقد بين علة الحديث الشيخ مصطفى العدوي في كتابه ( نظرات في السلسلة الصحيحه ) .

فوافقة احد الاخوه لا اتذكر اسمه قائلا :

وضعفه ابن عثيمين ايضا

ليهمس احدهم ويكنى ابا زيد العجمي ( هذا لانه فلبيني ) بصوت منخفض يحمل رنه ساخره :

نقول الالباني فيقولون العدوي وبن عثيمين و لا حول و لا قوة الا بالله

فأحببت ان اشارك انا ايضا بحنجرتي فقلت :

يا اخواني الامر ليس في صحه او ضعف الحديث لان الالباني نفسه اجاز الزغاريد في احدى فتواه ... فهدأ الجميع وكل منهم يعد الآخر بذكر علة الحديث في وقت لاحق

و نادى عم العروس على صديقنا ( صديقي بحكم وجودنا في نفس المسجد ) ليجلس مع عروسته بعض الوقت حتى يفرح بهم النساء .. فاستأذنا العريس و ذهب و بعدها انصرفنا

و عقبال عندكم

كتبها الفقير الى الله حجة الاسلام و امام السلفيين : ابو حنظلة مش فاهم ... حفظه الله


والله يا واد و اخترت الحلوة

مقامات القرني

بينما انا مار ذات يوم بجانب الحرم اذ اخذتني غفوة يسيرة فرأيت امرأة لم ارى في جمالها احد فوالله لو وقفت بجانب زوجتي لتبين الفرق بين وسامة العريفي و قبح بن باز رحمه الله , فأمسكت بتلابيب ثيابي و اقسمت علي ان افك صدريتها .. فاستعذت بالله من الشيطان الرجيم و تذكرت نبي الله يوسف فصفعتها صفعه لا يقدر على الاتيان بمثلها الا رجال الهيئه اثابهم الله .. فجفلت و احمرت عيناها من الدمع فهي كظيمه فجمعت في فيها كل اللعاب و البلغم ثم بصقته في وجهي فوالله لبصقتها حينها احب الي من بصقه رسول الله في عين الاعمى , فدخل في انفي شئ من ريح البصاق فوالله لهو اطيب ريحا من العود فاشتهت نفسي ان اتذوقه فاولجت بعضا منه في فمي فتالله لم اذق شئ في حياتي الذ و اطعم من هذا البصاق . فحدثتني نفسي اللوامة بالاعتذار لها .. ففعلت .. على انها اخذت يدي فوضعتها على خدها و قالت قبحك الله أ تضرب امرأه ؟؟ الم يقل رسول الله رفقا بالقوارير .. فحز في نفسي ما سمعته منها فبكيت حتى ابتل شعر عانتي و قلت فداكي انت و رسول الله ثم ارتجلت قائلا :

بصقت علي القحبة لما صفعتها.. و ذكرتني بخير خلق الله

و ماكان البصاق منها الا عنبرا .. مازال طعمه في فمي لم انساه

فأفقت من نومي على يد تهزني هزا شديدا فنظرت فاذا هو رجل طويل الجسم اكحل العينين محمر الخدين عليه هيبه اسد الاسلام حمزه رحمه الله و اصابعه عظيمة متورمه من اثر السجود فصفعني صفعه سمعها اهل العراق .. فانتبهت و سألته عن سببه ضربه لي فقال : يا عدو الله لقد اؤذن للصلاة و انت مازلت نائما تمص ابهامك ؟ .. فلم انتبه الا وانا انزع اصبعي من فمي فكأن طعم البصاق مازال عليه .. فأخذت يد الشيخ فقبلتها و قلت هذه يدا مثواها الجنة فجزاه الله خير الجزاء على ما فعله

ثم هرولت مسرعا لالحق صلاه العصر وانا انتحب فلم اتوقف عن النحيب الاحينما سمعت صوت الشيخ الشريم الرخيم حفظه الله فوجدت فرجة بين الصف و العمود لا تتعدى الذراع فوقفت فيها و نويت الصلاة .. و عند الركوع اصطدمت مؤخرتي برأس من كان خلفي فأحسست بشئ من ريح اريد اخراجه فتذكرت ان الحبيب كان لا يرد الريح .. فأطلقته فسقط من كان خلفي مغشيا عليه لحلاوة صوت الشريم حفظه الله .. ثم فكرت هل علي ان اتوضأ ام اتيمم ؟؟ و هل آخذ برأي الحنابلة ام بالشافعية ؟ .. فأنا مسافر و الصلاة حاضرة و مكان الوضوء ليس بقريب .. فتوكلت على الله و مسحت كفي في بلاط الحرم ثم مررتها على وجهي و نويت الصلاة.

و جاءت من الامام اطاله كأطاله محمد جبريل في صلاة التراويح فجلست لان بي الم في ظهري و شكرت الله ان اعطى المريض مثل هذه الرخص .. لكن لم احتمل هذه الجلسه فاضجعت على جنبي عسى ان ينتهي الامام فاعتدل .. فأطال .. فاضجعت على ظهري و اخذتني سنه من النوم .. فرأيت نفس المرأة في المنام فقالت لي ويحك يا ابا عائض ان شخيرك اعلى صوتا من مشاري راشد في سورة مريم فسألتها عن اسمها فقالت انا حفصه بنت محمص لبتين آل عرقوب و سألتني عن وجهتي فقلت لها انني هنا لجمع اموال الزكاة من المتبرعين الاطهار حتى اعود بها الى الفقراء و المساكين فاقسمها قسمة الحق بينهم و اضع خمسي على جنب حتى لا يختلط بهم ..فضحكت كاشفة عن اسنان ناصعة ابيض من البان الابل و وابيض من وجه محمد حسين يعقوب حفظه الله

فسمعت اصوات اناس يتشاجرون فصحوت من نومي لاجدني محمولا على الاكتاف فسألت الحاملين عن سبب حملهم لي ... فما كان منهم الا الصمت و ووجوهم قاسية الحجاره او اشد قسوة و ان من الحجاره لما يتفجر منه الانهار او كوجوه المغضوب عليهم و الضالين .. ثم رموني على الارض فانكسر ضلعي الايمن بصوت اسمع نصارى نجران فجاء نفس الشيخ الذي ايقظني من النوم قبل الصلاة فصفعني بيده المتورمه من اثر التسبيح و نادى في القوم ان هذا الرجل كان نائما وقت الصلاه و كان يمص ابهامه .. فشهق الناس شهقه كشهقه المرأه عند بلوغ ذروتها و تكالبوا علي فمزقوا ثيابي و ضربوني اشد ضربا فتذكرت الامام مالك حينما رفض زواج المكره و كيف انهم ضربوه حتى انخلع كتفه

و كان منهم رجل رشيد فأفتى بجواز اللعب في مؤخرة الفاسقين فأمن الناس على كلامه راضيين و انهلت علي الاصابع من كل صوب و حدب تتسابق على الدخول في مؤخرتي تسابق ابي بكر و عمر في فعل الخيرات .. فمن كثرة تحريك اصابعهم بداخلي وجدت ريحا .. فتذكرت ان الحبيب كان لا يرد الريح .. فأطلقته .. فكان صوته اعلى من صوت العباس يوم أحد و هو ينادي في المسلمين .. ففزعت قلوب الرجال و ارتعدت لحاهم فولوا مدبرين .

فناديت على فتى اغبر اشعس الشعر كأنه عبدا فارسيا فأعطيته عشره دنانير على ان يحملني الى خارج الحرم .. ففعل و كفى و سألني اذا كان لي شهوة في لواط .. فأخذت منه العشر دنانير و صفعته لعنة الله عليه و الملائكة و الناس اجمعين فاستوقفت سيارة اجرة و امرت السائق ان يتوجه بي الى الفندق .. فنظر لي في شك مريب و قال : لما اراك كسيحا كأن خيول التتار داست على جسدك ؟؟ فحكيت له ما حدث .. فضحك حتى اصطدمت رأسه بعجلة القيادة فانحرفت السيارة عن طريقها كما ينحرف اصحاب البدع عن الدين .. فاصطدمنا بجدار

فلم اشعر الا و بعض اهل الخير يجروني خارج السيارة و تبين لي ان ضلعي الايسر ايضا قد انكسر .. فحمدت الله على ما اصابني و تذكرت قوله تعالى : الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون .. فأشار بعض الرجال على نقلي الى المستشفى السعودي الرئيسي .. و عندما وصلت هناك رفضت الدخول و صحت فيهم اين انتم من قول رب العزة : ام حسبتم ان تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب فرحلت عن المكان عازما الذهاب الى الفندق فلم تستطع قدماي ان تحملاني من شدة الالم فسقطت في وسط الطريق .

فمرت سيارة فداست على قدماي حتى سمع صوت الطرقعه أناس من خراسان .. فصرخت من شدة الالم و رايت غمامة على عيني كأني موشك على الاغماء و من بين صحوة و نوم رأيت قائد السيارة يحاول الخروج منها بجسده السمين فتعذر عليه ذلك .. فحاول مرارا حتى نجح .. و كانت عليه ثيابا غالية فمد لي يده فلما مددت له يدي اخذها و قبلها و قال سامحني فقد كنت اتكلم في الجوال مع زوجتي ولم انتبه لمرورك .. فوالله ما رأيت عذرا اهون منه الا عذر حاطب بن ابي بلتعه او كعذر كعب بن مالك .. فسامحته و دعوت له وطلبت منه ان يوصلني الى الفندق ففعل و عندما وصلنا الى الفندق حاول مرارا ان يخرج جسده الثمين من السيارة حتى نجح ثم حملني بيده بخفه و سهوله كما حمل علي بن ابي طالب باب خيبر ووصلني الى غرفته ثم ابتسم لي فرأيت اسنانه المفترقة فكانت كل فرقا كالطود العظيم ثم سلم و انصرف .

سورة المرأة

بينما انا جالس اشاهد مسلسل مهند و نور اذ دخلت علي غبريـــــــــــــــال عليها السلام و اهدتني هذه السورة :



اذا المراة انفجرت (1) و نزعت حجابها و سفرت (2) و كشفت وجهها و حفت (3) و تزينت لنفسها و عفت (4) و لعنت ربها و سبت (5) و اخذت حقها و كفت (6) يا ايتها النساء ما غركم بدين الملاعين (7) الذين انقصوا من قدركم اجمعين (8) و فضلوا عليكم الانعام حاقدين (9) و اسكونكم الدور صاغرين (10) و اغتصبوكم اطفالا غافلين (11) و اسروكم سبايا سالمين (12) و نكحوكم جواري حالمين (13) و سموكم ملك اليمين (14) فلا تظلوا صامتين (15) تخضعوا لارباب ظالمين (16) و رسل ضالين (17) و دعاة حاقدين (18) و اهل جاهلين (19) فارفعوا اعناقكم راضيين (20) و لا تنظروا لعوراتكم خاجلين (21) و لا لبكارتكم حافظين (22) و لا لشعوركم حاجبين (23) و لا لوجوهكم ناقبين (24) و لا لاصواتكم كاتمين (25) و البسوا ماشئتم فرحين (26) و تعلموا العلم الامين (27) و اقتحموا دروب الحياة ظافرين (28) وتعايشوا مع الرجال آمنين (29) وطالبوا بحقكم دائمين (30)

تكملة المسند

عن عرس بن ناكح رضي الله عنه انه قال ( جاء اعرابي الى مش فاهم صلعم فقال يا مش فاهم يمسك الله الكون بيده , الشمس على اصبع و القمر على اصبع والارض على اصبع و السماء على اصبع . فضحك مش فاهم صلعم حتى بانت نواجذه وقال اين الاصبع الخامس ؟ قال الاعرابي : تحت العرش . فقال مش فاهم صلعم صدقت ورب النعجة ) .


عن خوتة بنت المسطول رضي الله عنها انها قالت ( قال مش فاهم صلعم : فضل الحشيش على البانجو كفضل شاكر على باقي النجوم ) .


عن زرافة بن هالك رضي الله عنه انه قال ( سمعت مش فاهم صلعم يقول : تخاصمت انا وابي ادم واخي عيسى ,, فقال ادم تبا لكم لن تستطيعوا سبي فليس لي ام ولا اب . و قال عيسى خسأتم لن تستطيعوا سبي , فليس لي اب . فقلت نكحت امكم ,, انا لي اب و ام و لكن ابي مات قبل ولادتي باربع سنوات . فأنا افضل الانبياء ولا فشر ) .


عن اير الله بن الاطول انه قال ( قال مش فاهم صلعم مثل الملحدين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالفياجرا والسايلس ) .


عن زيت بن جاز رضي الله عنه انه قال , قال مش فاهم صلعم ( قبل ان يخلق الله الخلق ... أخذ دراجته النارية و راح يسافر بين المجرات ... فرأى رجل عظيم الهيبة ... فسلم عليه ... فتجاهل الرجل السلام .. فقال الله : ماذا تفعل هنا ومن اين جئت يا أخ العرب ؟ .. قال الرجل : تركني ربي هنا منذ مليون سنة ووعدني انه سيبني لي جنة و يدخل اعدائي النار .. فبصق الله و قال .. ياله من احمق .. انتظرني هنا سأذهب لالبي لك ما وعدك به و اعود ) .


عن المزراب بن فرج الله البوسي انه قال سمعت مش فاهم صلعم يقول ( قال الله تعالى : يابن آدم ان ذكرتني في الراديو ذكرتك في التليفزيون وان ذكرتني في الانترنت ذكرتك في البالتوك , وان دنوت مني شرقا دنوت منك غربا فان دنوت مني شمالا دنوت منك جنوبا وان اتيتني بدراجة اتيتك بهامر ) .



عن غريب الدار الصافي انه قال , قال مش فاهم صلعم ( ان الله تعالى قال من هكر على موقع الملحدين .. فقد آذنته بالحرب , وماتقرب الي ملحد بشئ احب الي من مواضيع النقد الساخر , وما يزال عبدي يتقرب الي بتوبيخي حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يطرب به وبصره الذي يتمتع به ويده التي يحك يها و رجله التي يرفس بها , وان سألني لاتجاهلنه وما ترددت على شئ انا فاعله ترددي على قبض اير الملحد , يكره الاستمناء وانا اكره حماقته ) .



عن بيضة بنت حنجل رضي الله عنها انها قالت سمعت مش فاهم صلعم يقول ( اتاني ربي على الفيس بوك , فقال يا مش فاهم , قلت اهلا يا غالي نورت , فقال فيم يختصم الزوار , قلت ربي لا ادري ولماذا اهتم ؟؟ فوضع يده على صدري فوجدت بردها بين حلمتي ثديي , فعلمت كل شئ , قال يا مش فاهم , قلت نعمين , قال فيما يختصم الزوار , قلت في الحريم والنسوان , و في الاوضاع العجيبة و في انواع الكوندوم واخر صيحات الفياجرا فمن يعلم كل ذلك عاش طول عمره اسد و مات اسد ) .



عن بجاد بن علثمة رضي الله عنه انه قال , سمعت مش فاهم صلعم يقول ( ان الله تعالى يوم القيامة يقول يابن ادم مرضت فلم تعدني , قال يارب كيف اعودك وانت رب العالمين , قال : اما علمت اني مرضت فلم تزورني بكيلو موز ؟ ,,, يابن ادم استطعمتك فلم تطعمني , قال يارب كيف اطعمك وانت رب العلمين .. اما علمت اني فجعان فلم تعطني كيلو ارز ؟؟ ....يابن ادم استقيتك فلم تسقني .... قال يارب وكيف اسقيك وانت رب العالمين .. قال كدت اموت من العطش ولم تناولني زجاجة النبيذ .... ادخل النار يا بن الفاعلة مع الداخلين ) .



عن البصيل بن عياط رضي الله عنه انه قال قال مش فاهم صلعم ( اربعة يحتجون يوم القيامة : رجل احمق , ورجل اهبل و رجل مجنون و رجل غبي .. فاما الاحمق فيقول يارب لم افهم طسم , ولا الم , ولا حم , ولا عسق .. فلم اؤمن برسولك .. اما الاهبل فيقول يارب كنت مشغول في مسح ريالتي ومخاطي ولعابي وبرازي ايضا فلم اسمع شيئا ام المجنون فقال يارب .. كنت انشغل عن القرآن واردد هنركب بالدور كلنا على الحنطور...اما الغبي فيقول : يارب .. هل يمكنني الجلوس مكانك بعض الوقت ؟ .. فيأمر الله ملائكته فيأخذوهم و يكبلوهم بالاصفاد و يجرونهم بالسلاسل الى النار ) .

الشيخ لاحس طيزين عرقوب

قناة الناس .. قناة تأخذك الى الجنة

الآن مع الشيخ لاحس طيزين عرقوب حفظه الله


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. سبحان الذي جعل التقوى في ذقون العباد .... و جعل المجانين و اللوطيين و الحاقدين و النصابين للناس اسياد .. و اقام على رؤس المظلومين و المذبوحين و المغتصبين اعياد .. و اوكل على اموال العوام كلاب اوغاد .. و كتب للانجاس تاريخ امجاد .. و نصبهم الساذجون للعلماء انداد .. و خرجهم من مدرسة الارهاب جمعا و افراد .. و فسر علومهم عكرمة و قتاد .. و اهدى لمفتيين الحيض و مسح المؤخرات حكم البلاد .. و اشهد ان لا اله و لا رسل و لا معاد .. و اشهد ان محمد كذاب قواد .

سنبدأ باذن الله باسئله المشاهدين الاغبياء .... السلام عليكم

المتصل : السلام عليكم يا شيخ .. ماشاء الله وجهك يشع نور كاللمبة الجاز .. و الله اني احبك في الله .

الشيخ عرقوب : هذا لاني اضع كريم فير اند لوفلي بكثره .. و هذا طبعا بفضل اموالكم ايها البلهاء .. تفضل بالسؤال .

المتصل : انا رجل دائم الشهوه .. لا يمر يوم الا و آتي امرأتي فيه .. و اتعذب جدا في ايام حيضها و اضطر الى ممارسه العادة السرية .. فنصحني بعض الاخوة بأن آتي امرأتي من الدبر .. او امارس الجنس الفموي .. فما حكم الدين في ذلك ؟

الشيخ عرقوب : نعم .. قال الله تعالى في كتابه العجيب : ( فان تطهرن فأتوهن من حيث امركم الله ) و قال قتادة و عكرمه و ابن عباس في تفسير الآيه : ان يأتيها في قبلها اي موضع الولد و لا يجوز له ان يأتيها من دبرها في اي حال من الاحوال .. و قال الرسول صلعم ( من أتى امرأة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل على محمد ) .. فنكاح الدبر حراااااااااااااااااام حرااااااااااااااام .... اما بالنسبه للجنس الفموي فلا حرج .. عندك وضعية ال 69 و هي المفضلة لدي جربها و ادعيلي .. لكن تذكر يا اخي .. الحس و لا تنظر .. اي قم باللحس و اللعق و لكن لا تنظر الى فرج امرأتك . و الله اعلم .



الشيخ عرقوب : معنا متصل اخر .. السلام عليكم


المتصل : و عليكم السلام .. ماشاء الله وجهك بيشع نور كاللمبه النايلون .. والله اني احبك في الله .

الشيخ عرقوب : هذا لاني اغسله كل يوم و ليله ببول الابل و عسل النحل .. فاحبك الله الذي احببتني فيه .. تفضل بالسؤال :

المتصل : و الله يا شيخ لما اطرطر و انا واقف احس ان بعض الماء لمس لباسي و ثيابي فهل صلاتي مقبوله ؟

الشيخ عرقوب : الوقوف اثناء الطرطره ليس من السنه و لم يثبت عن رسول الله .. فالرسول صلعم كان يجلس و يستدبر القبلة .. فاذ لم يكن باستطاعتك الجلوس فتدبر حالك بحرص ثم اغسل لباسك و اطراف جلبابك بالماء و صلاتك مقبوله باذن الله .



الشيخ عرقوب : معنا متصل اخر .. السلام عليكم .

المتصل : السلام عليكم .. ماشاء الله وجهك يشع نور كاللمبه القلاووز .. و الله اني احبك في الله .

الشيخ عرقوب : هذا لاني اتفل و ابصق في يدي كل التفافة و البلغم ثم امسح بهم وجهي و اقرأ المعوذتين بعد كل صلاه .. فاحبك الله الذي احببتني فيه .. تفضل بالسؤال .

المتصل : لي قريبة عجوز تحت الستين .. فهل يمكنني زيارتها ؟؟ علما بانها تسكن بمفردها .

الشيخ عرقوب : لا يجوز .. حرااااااااااااااام .. حرااااااااااااام .. قال الرسول صلعم .. ما اختلى رجل و امرأه الا و كان الشيطان ثالثهما ..و قد قال العلامه ابن القيم رحمه الله في كتابه قدرة الفول في غباء العقول : الخلوة بامرأة ولو كانت طاعنة في السن امر غير مقبول و حرام شرعا . فتوخى الحذر يا اخي .. و حاول ان تأخذ معك زوجتك .


الشيخ عرقوب : معنا اتصال اخر .. السلام عليكم

المتصل : عليكم السلام .. ماشاء وجهك يشع نور كاللمبة النيازا .. و الله اني احبك في الله .

الشيخ عرقوب : هذا لاني اصلي في اليوم و الليله 1000 ركعة فنور الله وجهي .. قاحبك الله الذي احببتني فيه .. تفضل بالسؤال .

المتصل : انا شاب امرد لا تنبت لي لحية و لا شارب .. فهل علي اثم ؟؟

الشيخ عرقوب : نعم عليك اثم .. فقد قال الرسول صلعم : اطلقوا اللحى و حفوا الشوارب .. وهو امر واجب لا يقبل جدال .. و قد فسر الحديث شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه عودة التائب لاطلاق اللحية و حف الشارب : ( و عليه فان على الامرد ان يشتري بعض خصلات الشعر ثم يضع عليها بعض الصمغ و يسمي الله و يلصقها على وجهه و على شاربه ) .. و من خالف ذلك يستتاب ثلاثه ايام .. فان لم يتب تقطع خصيتيه .. فيجب عليك يا اخي الكريم ان تحصل على شعر مستعار من احد المحلات و تفعل ما قاله شيخ الاسلام و الا لقطعنا خصيتيك ..

نكتفي بهذا القدر من الاسئله و نلتقي في حلقات اخرى باذن الله ..سبحانك اللهم نستغفرك و نتوب اليك .. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قصة نبوتي

عندما كنت امارس اليوجا في غار (هراء ) سمعت مناديا يقول : شفا و خميره يا عرقسوس.

فخرجت لارى من هذا المنادي فوجدته منكا ( مفرد منائكة) عظيما لديه 6598563 جناحا , فقلت له : من انت ؟

فقال بصوته الجهوري : انا زبريــــــــــــل امين الوحل , ارسلني زلطه لتبشريك بنبوتك .

قلت له و انا لا اصدق اذني : حقا ؟؟ و من هو زلطه ؟

قال وهو يرفرف بجناحيه كذبابه : زلطة رب العالمين , خالق كل شئ .

قلت له : آمنت بزلطه رب العالمين

فاخرج ورقه و قال : اقرأ

قلت له و انا ارتعد كفأر : ما انا بقارئ

فصفعني على وجهي و قال : اقرأ يا احمق

قلت له و انا ارتعد كأرنب : مانا بقارئ

فهزني و قال : اقرأ .. يا زفت الطين.. الصيف دخل و كل سنه وانتوا طيبين .. اقبل مهرجان القراءة للجميع يا حلوين .. برعاية ماما سوزان و المسؤولين .

فرجعت الى زوجتي الجحشاء و طلبت منها ان تشعل المدفأة , وقصصت عليها ما حدث .. فقالت : و الذي بعثك بالحق انها النبوه .. تعال معي نذهب الى ابن اخي بركه بن جوجل .. فعنده من العلم شئ .

فذهبنا اليه فلما قصصت عليه القصص قال : و زلطه انه الناموس , هش هش , و زلطه انه الناموس .. الاقيش معاك فليت ؟

هذه هي قصه نبوتي

موسى السفاح

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) القصص

تفسير ابن كثير :
( لما ذكر تعالى مبدأة أمر موسى عليه السلام، ذكر أنه لما بلغ أشده واستوى آتاه اللّه حكماً وعلماً، قال مجاهد يعني النبوة {وكذلك نجزي المحسنين}، ثم ذكر تعالى سبب وصوله إلى ما كان قدره له من النبوة والتكليم في قضية قتله ذلك القبطي، الذي كان سبب خروجه من الديار المصرية إلى بلاد مدين، فقال تعالى: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} قال ابن عباس: وذلك بين المغرب والعشاء، وقال ابن المنكدر عن ابن عباس: كان ذلك نصف النهار (وهو قول سعيد بن جبير، وعكرمة، والسدي، وقتادة ) انتهى .

من ينكر ان موسى قتل الرجل قبل النبوه فهو اما اعمى او غبي , لان الآيه شديدة الوضوح ( آتيناه حكما وعلما ) اي الرساله والنبوه وما الحكم و العلم غير النبوة ؟

وقد ذكر في موضع آخر وبنفس الكلمات عن نبوة يوسف في سورة يوسف: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22)

وهكذا نستدل على ان قتل موسى للرجل كان بعد النبوه وليس قبلها , وبما أن الانبياء معصومون فكيف قتل موسى الرجل ؟؟

( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا ) :

هناك احتمالات : اما دخل والناس نائمون , واما دخل وهم يعملون , واما دخل في عيد لهم , واما لبس طاقية اخفاء ودخل بيها , او الناس اصابهم العمى فلم يروه , ولكن ما فائدة ذكر انه دخل على حين غفلة من اهله ؟؟؟؟

تفسير ابن كثير : قال ابن عباس: وذلك بين المغرب والعشاء، وقال ابن المنكدر عن ابن عباس: كان ذلك نصف النهار (وهو قول سعيد بن جبير، وعكرمة، والسدي، وقتادة)

( فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ ) :

هنا نقف وقفه , رجل من بني اسرائيل يتعارك مع رجل قبطي ( مصري وليس المعنى مسيحي لان عيسى نزل بعد موسى وليس العكس ) . ما معنى من عدوه هنا ؟؟

يقول القرطبي : كان موسى يركب مراكب فرعون حتى كاد يدعى موسى بن فرعون ولكن موسى عاب على الناس عبادتهم لفرعون فنبذه فرعون وعاداه فكان يدخل المدينة مستخفيا .

فرعون ربى موسى واطعمه واشربه وكساه ورباه واركبه موكبه وادخله قصره متى شاء ,حتى كاد الناس يسمونه موسى بن فرعون , ولكن لماذا انقلب موسى على فرعون ؟؟ اهو تعصب قبلي ؟ موسى بني اسرائيل يكره الاقباط ؟؟ هل غار موسى من عبادة الناس لفرعون ؟ ام هو الوحي والنبوه ؟

( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ) :

استنصر الاسرائيلي موسى على القبطي , اي طلب منه النصره والمؤازره , فلم يقف موسى النبي كليم الله ليسأل عن ما حدث او يقضي بينهم , او حتى يفك العراك بينهم ويصالحهم , ولكن بكل همجيه وعنصريه وتعصب قبلي ضرب موسى القبطي فخر ميتا من حاله , لان النبي له قوة اربعون رجل فكيف يصمد امامه هذا الضعيف القبطي ؟

( قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ) :

ياللبجاحه والسفاهه وكما يقولون باللهجه المصريه ( يقتل القتيل ويمشي في جنازته ) قتل القبطي ويرجع الامر الى وسوسة الشيطان ولكن هناك آيات في القرءان تسقط اتهام موسى للشيطان بالاغواء فتعال واقرأ معي :

( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) الاسراء

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) الحجر

الآيات واضحات وضوح الشمس في كبد السماء ( اريد ان امحو هذا التشبيه من قاموسي ولكن لا استطيع ) ليس للشيطان قدره على اغواء عباد الله الصالحين , ومن اصلح من الانبياء ؟ ابعد ان يقتله يرمي التهمه على الشيطان الفقير ؟ سبحانك ربي هذا بهتان عظيم !!

( قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) :

ماهذا التدين والتقوى والورع وخوف الله ؟ اذا موسى يعرف الله ويدعوه وهذا دليل آخر على نبوة موسى في هذا الوقت . فيستغفر الله على جريمته بعدما ارجعها لوسوسة الشيطان ويطلب المغفره والسماح من الله , وما احلم الله على القاتل , فجاءت الفاء هنا لتفيد السرعه , فغفر الله له سريعا بعد توبته واستغفاره . ما هذا العبث ؟ اخبرني بالله عليك الا تشعر بالاشمئزاز ؟ قاتل يدعو الله ان يغفر له جريمته ويسامحه الله بدون عقاب ؟ المثل المصري يقول ( اللي اختشوا ماتوا ) .

( قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ ) :

يشكر موسى ربه على مسامحته له , فاخبرني بالله عليك لو لم يكن موسى في هذا الوقت نبي فكيف عرف ان الله غفر له جريمته ؟ الآيه واضحه ولا تحتاج الى لف ودوران ( بما انعمت علي ) اي سترتني وغفرت لي خطيئتي بقتل القبطي . و عرفانا مني بالجميل والنعمه لن ارتكب اي حماقات ولا اي جرائم اخرى ولا انصر ظالما بعد الآن .

صدقناك يا موسى وعفونا عنك يابني ولكن لا تعاود الكرة وامضي في طريقك فالكل يخطأ ولا داعي للعقاب .

( فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفاً يَتَرَقَّبُ ) :

خاف موسى رغم انه نبي ورغم ان الله معه ورغم ان الله غفر له جريمته , فلماذا الخوف اذا يا موسى ؟؟ فأنت لم تفعل شئ يا كليم الله , هذه جريمه صغيره , ماذا يعني قتل قبطي ؟ المهم انك نصرت اخيك الاسرائيلي وهذا هو المطلوب , وها هو الله غفر لك وعدت بدون خطايا كما ولدتك امك , فهنيئا لك ولا تخاف احدا الا الله .

( فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ) :

لا يا نبي الله , لا يا كليم الله , لا يا صاحب التوراة , امضي في طريقك و اترك هذا الشيطان يتعارك كيفما شاء , فما دخلك انت ؟ كفاك ما حدث قبل ذلك , فهو على ما يبدو يحب العراك والمشاحنات ( عربجي بالمصريه ) , ويبدو انه ظالم فاسد يحب ان يهين الناس ويسبهم فيضطرون الى الدفاع عن أنفسهم حتى انه لا يرد عليهم فهو ضعيف لا يستطيع حماية نفسه , وها هو الآن يستنصرنك مره اخرى ولكن لن تجيب هذا الوغد .

( قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ) :

هذا اعتراف رسمي بفساد الاسرائيلي و انحطاط اخلاقه وسوء معاملته مع الناس , فيصفه موسى بالغوي المبين , هيا امض يا موسى فأنت عرفته والحمد لله , دعه وشأنه .

( فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا ) :

لا استغفر الله , ما أقبح الجهل , انت اعترفت ان الاسرائيلي شيطان يريد العراك مع المظلومين وها أنت تهم لنصرته مره ثانيه ؟؟ تمهل يا موسى واعقل ما ستفعله حتى لا ترتكب جريمة اخرى , تمهل يا كليم الله وافهم الموضوع واقضي بينهم بالحق , تمهل يا صادق الوعد حتى تستبين المشكله وتعرف الخلاف بينهم , فلماذا يدك دائما تسبق عقلك ؟ انت نبي وستصبح كليم وستقرأ قومك التوراة فلا يليق بك الهمجيه والتعصب القبلي هذا .

( قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ ) :

القبطي يعرف موسى ويعرف ما فعله مع القبطي الاخر , ويعرف بجريمه القتل ويخشى موسى وقوته وبطشه , فيسأله مستنكرا هل ستقتلني كما قتلت القبطي الاخر بالامس ؟. هذا القبطي الضعيف يريد ان يتفاهم مع موسى ويبين له خطأه وهمجيته , فاخبرني بالله عليك من اولى بالنبوة ؟ القبطي الذي يحاول ارشاد النبي , ام النبي الذي يريد ان يقتل دون تفكير ؟؟؟؟!!

( إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ) :

نعم هذا ما يريده فعلا , وماذا يريد غير هذا ؟ تعدى على فرعون الذي رباه فماذا تنتظر منه ؟ عاتب الناس على احترامهم لفرعون الى درجه العباده فماذا تنتظر منه ؟ قتل قبطيا بالامس دون ان يعرف تفاصيل القتال , فماذا تنتظر منه ؟ يستقوي نفسه على الضعيف فيضربه ضربة فيسقط القبطي ميتا , فماذا تنتظر منه ؟ حتى الاصلاح بين الناس والتفهم والقضاء بينهم لا يريد ان يفعله , فموسى لا يريد ان يكون من المصلحين , ولكن القرءان لم يعاتبه ولم ينهره ولم يبين له جريمته , فمن سمحت له نفسه بالقتل مره لماذا لا تسمح له مره ثانيه وثالثه ورابعه ؟ حتى لم يشير القرءان الى اي اعتذار صدر من موسى يعتذر فيه لهذا القبطي عن غباءه وهمجيته بل انتقل مباشره الى حوار اخر كعادة القرءان .

وهناك قول اخر يقول : بل قصد قتل القبطي فتوهم الاسرائيلي ان موسى يريد قتله هو عندما قال له انك لغوي مضل مبين وهكذا خاف منه وقال هذا الكلام ,, او نهى موسى الاسرائيلي عن القتال فتوجس الاسرائيلي خيفة من موسى فقال له هذا الكلام وورد هذا في تفسير القرطبي وابن كثير ,, ولكن (قال له ) هنا عائدة الى اخر مقصود اي الى ( عدو لهما ) اي القبطي وليس الاسرائيلي ولو قصد القبطي فكيف يوجه الكلام بدون ضمير متكلم ولا جهة محدده ؟ ولكانت هذه احد سقطات القرءان كالعادة !!! .

( وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ) :

من هذا الرجل ؟ هو مؤمن من آل فرعون وقيل هو ابن عم فرعون وهذا لا يعنيني , الذي يعنيني هنا هو تحذير موسى من تآمر فرعون وقومه عليه ولكن دعونا نقف لحظه مع ايات القرءان لتحكم التدخل الالهي والبشري لنجدة موسى ومساعدته على الفرار دون عقاب :

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) المائدة
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) المائدة

وهي شريعة الله , والمقصود بكتبنا في الايه السابقه اي التوراة .

نستكمل مرة اخرى مع التحذير البشري من هذا الرجل لموسى , فيقول له ان الملأ يأتمرون على موسى لقتله , والملأ هنا يقصد بها فرعون وجنوده , فلماذا يتآمر فرعون لقتل موسى ؟ هل لانه يكرهه ؟؟ ؟؟ هل لانه لا يعجبه هل لان فرعون ظالم ؟؟

لماذا لا نقول ان فرعون حاكم عادل فأراد القصاص حتى من موسى الذي رباه وانشأه في قصره ,, هل لنا ان نقول ذلك ؟ لماذا لا يطالب الاقباط بقتل موسى كما قتل واحدا منهم ؟؟ لماذا لم يرفض فرعون ان يعير لهم بالا ويدافع عن موسى ؟؟ ما ذنب هذا المسكين الذي قتل دون قصاص ؟؟

( فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) :

دائما خائف يا موسى , دائما تترقب العقاب , , لماذا لا تقف وتقول نعم قتلته لانه ظالم ؟ لماذا لا تقف وتقول نصرت ابن جنسي وعشيرتي وقومي ؟ لماذا لا تقول انا قتلته وافعلوا ما شئتم وخذوا القصاص ؟ انت نبي يا موسى ما كان لك ان تخطأ فضلا عن ان تقتل نفسا بريئه بيديك . و أخذ موسى يدعو ربه كالعاده ان ينجيه من مصائبه وجاء الرد قبل الطلب , فلا نستطيع ان ننكر تدخل الهي جعل مؤمن آل فرعون يأتي لتحذير موسى ,,, ما احلمك واكرمك يارب , غفرت له القتل والآن تحذره من التآمر و تنصحه بالهروب خارج مصر , آه لو كان ردك على عبادك المستضعفين بنفس سرعة ردك على نبي قاتل , آه لو كنت تسمع نداء المظلومين مثلما تسمع نداء كليمك المذنب , آه لو كنت تبعث من يحذر و ينصح ويؤازر عبادك المقهورين مثلما ارسلت من يحذر وينصح ويؤازر حبيبك موسى الكليم . رب نجني من القوم الظالمين , ياترى يا موسى من تقصد بالقوم الظالمين ؟؟ ماذا فعل القوم الظالمون ؟ اهم يطلبون محاكمتك والقصاص منك لجريمتك فيكونوا بهذا من القوم الظالمين ؟؟ ..

وكم من جرائم ارتكبت خلف ستار الدين ,, فاعتبروا يا اولي الالباب .

الا الحميراء

بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله المان على ذوي الاسترشاد , من اهل الرشاد , الآحاد الافراد , الذين اورثهم الكتاب , اذا اصطفاهم على العباد , وجعلهم مطفئين بنور توحيده نار الالحاد , و صلى الله على خير من مشى فوق الارض المهاد , ونشأ تحت السبع الشداد , محمد امجد الامجاد , طويل النجاد , رفيع العماد , صفوة الركع و السجاد , المشار اليه بقوله سبحانه انما انت منذر , ولكل قوم هاد .

ما ترك الملحدون جحر الا دخلوه , و لا ثغر الا خرقوه , ولا حادث الا نقدوه , ظانين بأنفسهم ظن حسنا ...و صدق ربنا حين قال ( أ فمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ) ... و سأرد عليهم بعد ما يقولوه في منتدياتهم عسى ان يهدي الله قلوبهم ويهديهم الى صراط مستقيم .


الحميراء :

ام المؤمنين منذ ان كانت في السادسة من عمرها رغم انف الملحدين و العلمانيين و الشيوعيين .. و كانت احب نساء النبي الى قلبه ... وهي البكر الوحيد من بين نساءه رضوان الله عليهم اجمعين .. و كفانا ان الرسول صلى الله عليه و سلم مات في بيتها و بين سحرها و نحرها ... و اخر شئ دخل في فمه الشريف كان ريقها ( و لا تسألوا كيف حدث ذلك يا ملحدون ) .. وهي بنت الصديق ابو بكره صاحب النبي و خليفه رسول الله .


صغر سنها :


ان من عادات العرب قبل و بعد الاسلام هو نكاح النساء في سن صغير .. فقديما كانت المرأه اكثر نضجا مما هي عليه الآن .. فقد عقد عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي في سن السادسة ... و كان يفاخذها عليه السلام حتى اكملت التاسعه و قويت على الجماع فدخل بها صلى الله عليه و سلم .


جماعه لها في رمضان :


هذه اشياء تحدث لكل الناس .. فالنبي كان املككم لاربه .. فقد كان يباشرها دون جماع كامل .. من تقبيل و لمس .. و يظل صائما كما هو ... فالرسول لا يستطيع الانتظار حتى تغرب الشمس .. فهو نبي و شهوته تعادل اربعون نبي .


جماعه لها و هي حائض :


هذه ثغره اخرى للملحدين .... فالنبي لم يجامع عائشة وهي حائض يا كفار ... بل كان يضع على فرجها ثوب ثم يفاخذها بين رجليها ... و هذا ليس بحرام ابدا ... بل يليق بمقام النبوة و الرسالة ... فالنبي هو خير مرشد الى ديننا الحنيف .


قراءة القرآن في حجرها و هي حائض :


عادي ... لا يضر ذلك ... و لا يقلل من قدر القرآن ... بل هناك دراسة موثقه من جامعه مرموقه تؤكد ان تركيز الرجل يكون اقوى عندما يقرأ القرءان وهو في حجر امرأته ... و حبذا لو كانت حائض ... صلوات الله عليه .


غيرتها :


كل النساء تغار ... هذه تيمة معروفه ... فلقد خلق الله المرأه غيورة على زوجها ... اما آيه مثل ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) فلها مقام اخر لا يسعفنا الوقت لذكره .... و هناك موقف طريف جدا لام المؤمنين عائشة حين تزوج النبي من زينب بنت جحش .. قالت له : ما ارى ربك الا يسارع لك في هواك .... فتبسم النبي و سكت رأفة و رحمه بها و علمه بطبيعه المرأه .


حادثة الافك :


بعد غزوة المصطلق ... خرجت الحميراء رضي الله عنها لتقضي حاجتها فلمست صدرها فانفك عقدها و تناثر في كل مكان .. فأخذت تبحث عنه في الظلام ...ولم يدر بها القوم فظنوا انها دخلت الهودج فرحلوا و تركوها .... فلما عادت لم تجد احد ... و قد يقول احد الملحدين : المفروض انها ترى الرحل لانها لم تأخذ وقتا طويلا ثم كان بأمكانها ان تسرع في سيرها حتى تدركه ... اقول له يا زنديق : ان الحادث وقع اثناء الليل ... فسيسألني نفس الملحد : كيف كانت تلتقط العقد في هذا الظلام اذا ؟؟ .... اقول له يا زنديق : ما شأنك انت ؟؟ هذه الاشياء تحدث .

و لكن بقدرة الله عز وجل كان صفوان رضي الله عنه ما زال في المكان ولم يرحل بعد ... و قد يسأل نفس الملحد : اشم رائحة تواطؤ ما ... اقول له يا زنديق : استغفر الله ... هو فقط تخلف بعض الوقت ربما لاطعام البعير او لقضاء حاجته او اخذته غفوه ... هذه الاشياء تحدث .

فلما رآها صفوان أناخ لها راحلته دون ان ينبس ببنت شفة ... فدخلت الحميراء الهودج ... ثم سار بها الى المدينة ... فرآهم رأس المنافقين عبد الله ابن ابي ابن سلول فقال : ان صفوان وقع على عائشه ... يريد اثارة الفتنه قبحهه الله .... و قد يسألني نفس الملحد : لماذا تأخروا في الطريق ؟؟ ... اقول له يا زنديق : ان الطرق الصحراويه و الجبليه وعرة .. و لا بد ان شئ ما قام بتعطيلهم ... او ربما غرزت اقدام الناقه في الرمال فنزل صفوان ليدفعها ... او تاه في الصحراء بعض الوقت .... هذه الاشياء تحدث .

و لما كانت احب النساء الى قلب النبي ... فقد نزلت برائتها من فوق سبع سماوات ... و مازالت الآيات تتلى حتى اليوم رغم انف الملحدين و العلمانيين و الشيوعيين .... و تم جلد حسان ابن ثابت الصحابي الجليل شاعر الرسول لانه تكلم في حقها .


يسألني نفس الملحد : لماذا لم يتم جلد عبد الله ابن ابي ابن سلول ؟؟

اقو له يا زنديق : هذه الاشياء تحدث .

فضائح عثمانية

تولى عثمان بن عفان الحكم طوال اثنى عشر عاما , وهو واحد من العشرة المبشرين بالجنة , و هو ذو النوريين , تزوج من اثنين من بنات النبي , وله مواقف واضحه في نصرة و تعزيز الاسلام , حكم بعد مقتل امير المؤمنين عمر , و كان تحته صحابة النبي و اهله و عشيرته .. و لكن ياترى ماذا حدث في عهد ذو النورين خليفة المسلمين و خليفة النبي ؟ (1)


غيض من فيض :

1 _ أعطى مروان بن الحكم خمس الغزو الثاني لافريقيا (2)

2 _ أعطى عبد الله بن أبي سرح، ابن خالته وأخاه من الرضاعة ، خمس الغزو الأول لافريقيا (3)

3 _ أتاه أبو موسى الأشعري بأموال جليلة من العراق، فقسمها في بني أمية كلها . (4)

4 _ حمى كل المراعي حول المدينة عن مواشي جميع المسلمين، عدا بني أمية (5)

5 _ أقطع عثمان الحارث بن الحكم، أخا مروان، موضعًا بالمدينة يقال له روز، وكان النبي قد تصدق به على المسلمين (6)

6 _ ردَّ الحكم بن العاص وأعطاه مئة ألف درهم . وكان النبي قد طرده ولعنه ولعن كل من يخرج من صلبه . (7)

7 _ افتتحت أرمينيا في عهده، فأخذ الخمس كله فوهبه لمروان بن الحكم أحد أقاربه (8)

8 _ زوج ابنته عائشة للحارث بن الحكم وأعطاه ثلاثمئة ألف من بيت المال بعد صرفه زيد بن أرقم عن خزنه (9)

9 _ طرد أبا ذر إلى الربذة وضرب عبد الله بن مسعود . (10)

و تأتيني مقولة للشيخ محمد عبده قال فيها :

لما حدث في عهد عثمان ما حدث من قيام الاحداث من اقاربه على ولاية الامصار , ووجد عليه كبار الصحابة روى انه قيل لعبد الرحمن بن عوف (11) : هذا عمل يدك .. فقال : ماكنت أظن هذا ابدا , ولكن لله علي الا اكلمه ابدا .. ثم مات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان حتى قيل ان عثمان دخل عليه في مرضه يعوده , فتحول الى الحائط ولم يكلمه . ( 12 )


ويطالعنا الطبري في كتاب ( تاريخ الامم و الملوك ) بحادثة لا يسكت عليها .. بها الكثير من علامات الاستفهام حول مقتل عثمان بن عفان :

( لبث عثمان بعدما قتل ليلتين لا يستطيعون دفنه ثم حمله اربعة : حكيم ان حزام , و جبير بن مطعم و نيار بن مكرم و ابو جهم بن حذيفة .. فلما وضع ليصلي عليه جاء نفر من الانصار يمنعونهم الصلاة عليه , فيهم اسلم بن اوس بن بجرة الساعدي و ابو حية المازني و منعوهم ان يدفن في البقيع , فقال ابو جهم : ادفنوه فقد صلى الله عليه و ملائكته .. فقالوا لا والله لا يدفن في مقابر المسلمين ابدا فادفنوه في حش كوكب , فلما ملكت بني امية ادخلوا ذلك الحش في البقيع ) (13)

و تفجر هذه الراوية بعض الاسئله الهامه :

الم يكن عثمان احد صحابة رسول الله و احد المبشرين بالجنة و زوج اثنين من بنات النبي و رجل مشهود له بالتقوى و الورع و مع ذلك بعد توليه الحكم فعل ما فعل ؟

الم يكن محمد بن ابي بكر احد صحابة النبي هو احد قتلة عثمان كما سنعرف بعد قليل ؟؟

الم تكن الشريعة الاسلامية مطبقة في عهد امير المؤمنين عثمان بن عفان ؟

مقتل عثمان :

لا ظالما و لا مظلوما .. هكذا تكلم علي ابن بي طالب

و قدم ابن عساكر سبعا و عشرين رواية حول قاتل عثمان سنذكر البعض منها و من يريد الاستذادة فليرجع الى الكتاب : ( 14 )

1 _ أخذ محمد بن أبي بكر بلحيته، وذبحه رجل من بني أسد، اسمه رومان .

2 _ ضربه محمد بن أبي بكر في أوداجه، وبعجه أسود بن حمران بحربة .

3 _ جاء محمد بن أبي بكر واشار إلى رجل فقام إليه بمشقص .

4 _ تسور محمد بن أبي بكر من دار عمرو بن حزم ومعه كنانة ابن بشر بن عتاب وسودابن حمران وعمرو بن الحمق، فطعن محمد جبين عثمان بمشقص في يده، ورفع كنانة مشاقص فوجأ في أصل أذن عثمان، ثم علاه بالسيف حتى قتله.


ثروات عثمان بن عفان :

كان لعثمان بن عفان عند خازنه يوم قتل ثلاثون الف الف درهم , و خمسمائة الف درهم , و خمسون و مائة الف دينار , فانتهبت و ذهبت . (15)


الهوامش :

1 _ المفروض يبقى ذو الخيبتين

2 _ تاريخ الاسلام للذهبي 2\89 ,, الكامل في التاريخ 3\46 ,, انساب الاشراف 5\25

3 _ المستدرك للحاكم 3\100 , اسد الغابة 3\173 ,, تاريخ ابن كثير 7\152 ,, انساب الاشراف 5\26 ,, تاريخ الذهبي 2\89 ,, الكامل في التاريخ 2\46

4 _ شرح النهج للمعتزلي 1\67

5 _ السيرة الحلبية 2\87 ,, شرح النهج للمعتزلي 1\67

6 _المعارف لابن قتيبة 84 ,, العقد الفريد 4\283 ,, شيخ المضيرة 160

7 _ شيخ المضيرة 168 ,, سيرة اعلام النبلاء 2\80 ,, اسد الغابة 2\34 ,, السيرة الحلبية 1\317 ,, الدر المنثور 4\191 ,, شيخ المضرة 160

8 _ تاريخ الطبري 5\50 ,, انساب الاشراف 5\38 ,, تاريخ ابي الفداء 1\168 , المعارف 84

9 _ انساب الاشراف 5\52

10 _ طبقات بن سعد 4\232 ,, مروج الذهب 2\336 ,, تاريخ ابن كثير 7\136 ,, المستدرك 3\13

11 _ كان عبد الرحمن بن عوف السبب الرئيسي في تولي عثمان للخلافه و لهذا قصة طويله لا مجال لذكرها هنا

12 _ نهج البلاغة 1\35

13 _ تاريخ الامم و المولك 3\ 439

14 _ تاريخ بن عساكر

15 _ الطبقات الكبرى لابن سعد

بلا برهان ( الانسان والوعي ) ..1

الانسان و الوعي :

ما الدليل على وجودك ككائن مفكر ؟؟ هل سألت نفسك هذا السؤال ؟؟ ربما انت موجود منذ الازل !! .. و ربما فارقت الحياة و هذا هو وعيك المنفصل !! ...و ربما انت تحلم بلا استيقاظ !! .. و ربما في حالة غيبوبة طويلة ... و ربما تعيش في عقل كلب ضال .. او صرصار طموح .. لما لا ؟؟

قد يقول احدكم .. ان الدليل على وجودك ووعيك هو تواصلك مع الاخريين و ادراكك للمحسوسات .

عندما نحلم فنحن نتواصل مع الاخريين ( بغض النظر عن كون الاخريين بشر او حيوانات او نباتات او جماد ) داخل الحلم .. نلمسهم و نشمهم و نتذوقهم و نراهم و نسمعهم و نتفاعل معهم بالغضب و الحزن و الخوف و الفرح و الخجل .. بل ان هناك بعض الاحلام قد تكون محبوكة و مفصلة بدرجة عالية جدا حتى ان البعض يشك في كونها مجرد حلم .

قد يقول احدكم .. ان الدليل على وجودك ووعيك هو المعلومات الجديدة و التطورات و التغيرات التي تطرأ عليك كل لحظه ..

كلام صحيح ... لكن منا من تخطر على باله فكره اثناء نومه لم تخطر على باله اثناء يقظته .. و هذا ما يدفعني للشك في كون المعلومات المتدفقه في وعينا هي معلومات جديدة فعلا .. فالطفل الصغير يدرك ما حوله كما يدركه الاخرون .. فيرى الشمس شمس و القمر قمر و هكذا .. و لم يخرج علينا طفل و يقول ان الشمس ليست الا جسم اسطواني الشكل و ليست مدورة .. و عندما ارى تفهم شخص لفكرة شخص اخر اشك في عدم ارتباط وعيهم ببعض .. فلو فرضنا انفصال الوعيين لاستحال تخيل الفكره من قبل المتلقي .. و استحال ايضا عرض الفكرة من قبل المفكر .. و مثال على ذلك .. لا يمكن وصف شئ خارج نطاق اداركنا لشخص اخر حتى لو كان الواصف قد رأى هذا الشئ فعلا ( وهذا مستحيل طبعا فلا يوجد ادارك خارج نطاق الادراك ) .. فلوتهيأ لاحدهم تجربة شئ خارج نطاق ادراكنا ولا يتوافق ابدا و لا يتشابه مع اي وصف كوني آخر .. فكيف سيعرضه ؟؟ و كيف سيتلقاه الاخر ؟؟ .. و الدليل على ذلك استحالة وصف العدم و استحالة وصف فناء الوعي .. اليس كذلك ؟؟ .. .. وللتوضيح اكثر اطالبكم في التفكير في مصطلح ( العدم ) على سبيل المثال و محاولة تخيله و شرحه للاخر .. و ايضا في التفكير في فناء الوعي و كيف سيكون الحال .. اذا ما اريد ان اقوله انك ما تراه فأنت تراه لان غيرك يراه .. فالوعي واحد مهما اختلف .

فكيف تستدل بالبرهان و الدليل انك موجود الآن ؟؟

للحديث بقية .... ( ملحوظه : الكلام اعلاه يقبل الصحة و الخطأ .. و لم استق كلامي هذا من اي مصدر فلسفي او اي مصدر اخر .. فهذه مجرد اسئله تدور في ذهني لا اكثر ) ..

هرطقات الالحاد والدين

يجب ان نقضي على الاسلام و ننظف المسلمين من قاذوراته و ننتشلهم من مستنقعاته .

الدين افيون الشعوب

تنوير المتدينيين من خرافات و هرطقات الاديان

الالحاد و اللادينيية هما الطريق الصحيح

المتدينون اغبياء و متخلفون


هذه العبارات تتردد على مسامعي آناء الليل و اطراف النهار اينما ذهبت اجدها في طريقي .. و اود ان اسأل و استشير و استفسر من احد جهابذة الملحدين او اللادينيين عن الفرق بين من يؤمن بنملة سليمان و عصا موسى و براق محمد و يظل طوال حياته يسجد لكائن وهمي اسمه الله و يتعبد له بالليل و النهار و بين ملحد صميم قح عقلاني منطقي تطوري ذكي متحضر عاكف على دراسه الاديان و التطور و العمل على اسعاد الانسانيه و شرب الخمر و التمتع بالنساء و من اجل حياه افضل الى اخر هذه الممارسات الجميله ؟؟؟

السؤال الاول .... ما الهدف من الحياه اصلا ؟؟

سيجيب احد جهابذه الالحاد و اللادينيية .. ان الهدف من الحياه هو ( الحفاظ على النسل _ التمتع بالحياة الرائعة _ افادة الانسانية بشتى الاساليب الخ الخ الخ ) ..

او يجيب احد اعلام المتدينيين .. ان الهدف من الحياه ( عبادة الله _ عمارة الارض _ الاستعداد ليوم الحساب _ افادة البشرية _ العمل و الكد و التعب من اجل حياة افضل .. الخ الخ الخ ) ..

السؤال الثاني .... ما هو المرجع الاخلاقي ؟؟

سيجيب احد جهابذه الالحاد و اللادينيية .. ان المرجع الاخلاقي هو (قوانين العقل الجمعي _ النظم و القوانين المعمول بها _ بيان حقوق الانسان _ قانون حمورابي الخ الخ الخ ) ..

او يجيب احد اعلام المتدينيين .. ان المرجع الاخلاقي هو ( التشريع الالهي _ الكتب السماوية _ سنن الانبياء و المرسلين _ اخلاق السلف الصالح الخ الخ الخ ) ..

السؤال الثالث .... ما الهدف من نشر الافكار ؟؟

سيجيب احد جهابذة الالحاد و اللادينية .. ان الهدف من نشر الافكار هو ( تنوير البشر _ حياة افضل _ اعادة صياغه القوانين _ تنظيف العقول من ترسبات الاديان الخ الخ الخ ) ..

او يجيب احد اعلام المتدينيين .. ان الهدف من نشر الافكار هو ( تنوير البشر _ تنفيذ اوامر الله _ مساعدة الانسان في حل مشاكله _ الاخذ بيد البشر الى الطريق الصحيح الخ الخ الخ ) ..

السؤال الرابع .... كيف نشأت الحياة ؟؟

سيجيب احد جهابذه الالحاد و اللادينية .. ان الحياة نشأت من ( البيج بانج _ التطور _ الانتخاب الطبيعي _ الخليه الاولى _ الخ الخ الخ ) ..

او يجيب احد اعلام المتدينيين .. ان الحياة نشأت من ( الاله الخالق الخ الخ الخ ) ..

هل هذا الكلام صحيح ؟؟

فليتفضل من لديه تعليق ان يجيب على الاسئله ...

يتبع قريبا ....

اعبدوا زلطة

رسول زلطة : صباحك عنب .

كافر : ماذا ؟ !

رسول زلطة : صباحك عنب هي تحية ( الادمان ) .

كافر : حسنا .. صباحك عنب .

رسول زلطة : لقد ارسلني زلطة لهدايتك و لعرض ( الادمان ) عليك .

كافر : ومن هو زلطة ؟

رسول زلطة : هل تمزح ؟ زلطه هو خالق الكون و السموات و الارض و الجبال و الانسان و الحيوان و والنبات .. زلطة هو من اعطاك الحياة .. و وهبك العقل .. و خلق لك عينين و شفتين و يديين و ساقين .. و خلقك قي احسن صورة .

كافر : و مالدليل على ان زلطة هذا موجود ؟؟؟ .

رسول زلطة : الدليل هو البيضة تدل على الدجاجة .

كافر : ما علاقة البيضة و الدجاجة بزلطة ؟

رسول زلطة : اعني ان لابد لكل شئ من خالق له .. و المصنوع يدل على الصانع .. انظر حولك و تأمل نفسك .. ستعرف ان زلطة موجود .

كافر : نعم , و من انت بالمناسبة ؟

رسول زلطة : انا رسول زلطة ... نزل على ( جير) عليه السلام .. و بشرني بالرسالة .. و امرني بتبليغها للناس كافة .. و ان ارشدهم الى عبادة زلطة .

كاف : و ما هو الدليل على انك رسول زلطة ؟

رسول زلطة : استطيع ان امشي على الماء .

كافر : كريس انجل فعلها ..

رسول زلطة : استطيع ان اطير في الهواء

كافر : كريس انجل فعلها ايضا ..

رسول زلطة : حسنا .. لقد اعطاني زلطة كتاب لهداية الناس .. وهو معجزتي .. اسمه ( كثميات ) ..

كافر : و ماذا يقول الكتاب ؟

رسول زلطة : بخ .. انا زلطة الجبار .. خالق الانهار و البحار .. تجليت للجبل فخار .. و النجوم جولد ستار .. و شققت القمر بلا منشار .. و جعلت الشمس منار .. و امسكت الطير فطار .. و خلقت الانسان من فخار .. و الجن من نار ... فمن يعبدني بار .. ومن اشرك بي جار .. فاعبدوا زلطة الستار .

كافر : هل هذا هو كلام زلطة حقا ؟

رسول زلطة : اقسملك بزلطة انه كلامه ... وان لم تصدقني فأت بمثله .

كافر : هل يمكنني ان ارى او اكلم زلطة ؟

رسول زلطة : لا طبعا .. زلطة لا يتجلى ولا يكلم الا رسله فقط .

كافر : حسنا .. فهل يمكنني ان ارى او اكلم جير ؟

رسول زلطة : لا طبعا .. جير لا يظهر ولا يكلم الا الرسل فقط .

كافر : اذا حدثني عن الادمان .

رسول زلطة : الادمان هو :

1 _ لا تطلب رؤية زلطة او تكليمه .

2 _ ان تطيع رسول زلطة طاعه عمياء .

3 _ ان تؤمن بوجود الملائكة .

4 _ ان تؤمن بجميع رسل و كتب زلطة السابقين .

5_ تؤمن ان هناك حياة اخرى بعد الموت .

6 _ ان تقف امام المرآة عشر مرات يوميا و تقول : انا لا شئ .. .. سامحني يا زلطة ... انا لاشئ ... سامحني يا زلطة ... الا يوم الاربعاء فلتختار شخص يقف امام المرآة و يقول سامحنا يا زلطة .. وانتم ترددون وراءة .

7 _ ان تقتطع ربع راتبك و تعطيه للفقراء شهريا .

8 _ ان تذهب الى ميدان التحرير كل عام و تدور حوله عاريا و ترفع صوتك و تقول : زلطة يا جبار .. اعملك زفة و زار .. سبعين مرة .

9 _ ان تمتنع عن اكل الكرنب في شهر بعلزبول من العصر الى المغرب

كافر : انا لا اصدق هذه التراهات .. لا اريد ان اؤمن بك .

رسول زلطة : هذا ليس اختيار يا حبيبي .. امرني زلطة ان اهديك الى الادمان .. فان رفضت امامك خيارين : اما ان تعطيني نصف راتبك شهريا .. و اما ان اقتلك .

كافر : تأخذ نصف راتبي ؟؟ تقتلني ؟؟ اي كلام هذا ؟؟

رسول زلطة : هذا ليس كلامي .. هذه وامر زلطة .. لا تضيع وقتي معك .. هلم فاختار .

سورة الحريم

عندما كان مش فاهم جالس في بيته ... دخلت زوجته الجحشاء رضي الله عنها و قالت له ... اوف .

فغضب مش فاهم حتى احمرت اذناه .... فنزل عليه زبـــــــريل عليه السلام و اهداه هذه السورة :


ملحوظه : تقرأ السورة برواية عرص عن ناكح



يا مش فاهم لما احمرت اذناك تسمع كلام الجحشاء ثم وليت منها فرارا (1) و اذ قالت الجحشاء اوف لك فوصلتنا الاخبارا (2)عسى زلطة ان طردتها ان يبدلك نساء احسن منها فاختارا (3)عاهرات مومسات ساقطات ثائرات فاشخات سحاقيات متناكات و ماصات ازبارا (4)و عش حياتك بالطول و العرض و ابصق على العذارا (5)و لا تمنع نفسك من اللحس و اللعق و السحق تارا (6)و ضاجعهن و نكهن ليلا نهارا (7)و اجعلهن يصرخن من شبقهن جهارا (8)و لا تظهر لهن ادبا و لا خلقا و لا وقارا (9)و اشرب من البان اثدائهن ملئ انهارا (10)و اجعل زبرك في اكساسهن حفارا (11)و افسح لاصبعك في مؤخراتهن مسارا (12) و افرك بظرهن حتى يشتعل نارا (13) وصب منيك في افواههن مدرارا (14)و انسى الجحشاء بنت البغل الحمارا (15) و اذكر زلطة العظيم رب الاثارا (16) .



تنبيه : جميع السور بالمدونة من تأليفي الشخصي ....

لقاء الانبياء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... الحمد لله و كفى .... خلق الكون و غفى ... و طرد آدم و نفى ... و ضرب ابليس على القفى ... و لا رحم الانسان و لا شفى .... و لا بهذا اكتفى ... بل بعث له من اصطفى ..... حمادة الغبي المصطفى ..

اما بعد فقد اجتمعنا اليوم لننظر اي منا السبب في الحروب و المجاعات و الخلافات التي تجري في العالم الآن ... وبما انني لا اذكركم لان حادثة الاسراء و المعراج كانت منذ زمن بعيد .. فأرجو من كل نبي منكم ان يقدم نفسه و ديانته .... و سأبدأكم انا .

حمادة : اسمي حمادة الغبي ... و ديني الاسلام .

برهومه : برهومه البرومه .... و ديني الحنيفية .

كريستو : الاب دي قدس كريستو ... و ديانتي المسيحية .

لوح : لوح ..... و لا اعرف اشم لديني ... آشف .

ابو الامواس : هداسا و فواز ... اديني ملوخية .

( ينظر الجميع الى ابو الامواس باستغراب .. ثم ينفجرون ضاحكين )

كريستو وهو يدق بيده على المائدة من فرط الضحك : ماذا يقول هذا الاحمق ؟ .

لوح : هل اكلت القطة لشانك ؟ .

جالون بخجل : اسمحوا لي ... انه يقول : ابو الامواس و ديني اليهودية .

حمادة و هو يمسك بلحيته : و من انت بحق الحريم ؟

جالون و قد احمر وجهه خجلا : انا _ آه _ اسمي _ انا اخوه _ جالون .

برهومه : ياما جاب الغراب .

كريستو : أ تقصد مترجم ؟؟؟ ... عظيم .

حمادة الغبي : فلنبدأ بحمد الله ... هل من افكار عندكم عن السبيل لتغيير العالم ؟ .

لوح : لماذا لا يرشل الله نبيا جديدا ؟

كريستو : لما لا ؟ ... سأكلمه بنفسي .

ابو الامواس : بيضاني واقفة .

جالون : يقصد : انا ايضا موافق .

برهومه : لقد ارسل الله آلاف الرسل و الانبياء و لم يحدث شئ يا سادة ... فكرة النبي فكرة سخيفة و لن تفيد بشئ ...دعك من انهم سيركلون مؤخرة هذا النبي اذا ادعى ذلك ... فاليهود لن يؤمنوا به ... و المسيحيون سينكرونه ... و المسلمون سيقتلونه .

حمادة : جميل ... ماذا تقترح انت ؟

برهومه : لماذا لا نظهر جميعا للناس ؟؟ .. نطلب من الله ان يرسلنا مرة اخرى الى الارض .. وهكذا سيؤمنون .

ابو الامواس : خد صابون و تايد ؟؟ و هيبوشونا .. اغسل القلقاس معاهم .. و غطس هينقع غسيله و ينقر المنقار .. او نشا و خروب في قلبه .

لوح : اوف ... رحمتك يارب .. ترجم يا جالون .

جالون : انه يقول : هل تصدقون ذلك ؟؟ ان لم يقتلونا سيتفرق الناس شيعا .. وكل شخص سيتبع نبي و ينكر باقي الانبياء .. و ستقوم حروب طاحنة .

لوح : همممم ... كلام شليم .

برهومة : كانت مجرد فكرة لا اكثر .

حمادة : ارسال نبي مرفوض ... و رجوعنا اليهم جميعا مفروض .... هل من افكار اخرى يا سادة ؟

كريستو : لماذا لا اعود بمفردي ؟؟ فاليهود ينتظروني ... و المسيحيون ينتظروني ... و المسلمون ينتظروني ... فاذا ظهرت انا ستكون تحقيق لنبؤة مشتركة بين الاديان ... و بعدها يمكنني توحيدهم و تنتهي الخلافات .

ابو الامواس : يلعن تين شوكهم ؟ 

 جالون : انه يقول : وعلى اي دين ستحكمهم ؟

لوح : ربما على المشيحية ... هيهيهيهيهيهيه

 كريستو : هل لديك مانع ؟

لوح : و ياترى تعني بالمشيحية انك ابن الله ؟ ام رشول الله ؟

حمادة : لابد ان يقول انه رسول .

كريستو : و ما المانع ان اقول انني ابن الله ؟ سيصدقني المسيحيون على الاقل .

برهومة : نقطة ومن اول السطر .. لو قلت انك رسول سيكذبك المسيحيون .. ولو قلت انك ابن الله سيكذبك المسلمون ... و لن تحل الخلاف بل ستزيد الطينة بله .

حمادة : نعم ... معك حق .

لوح : ابن الله ؟؟ من الغبي الذي شيصدق ذلك ؟

ابو الامواس : فيزياء باكسير حقيقي , كلهم مقص المنشار و الماني مقص حميدة بنت الزوات .

( يهز ابو الامواس اخوه جالون كي يترجم لان الاخير كاد ينام )

جالون : انه يقول : ان الاغبياء كثير يا صديقي ... احدهم يصدق ابن الله و الثاني يصدق سفينة تحمل جميع الحيوانات .

كريستو : هكذا اذا ؟؟ وماذا عمن يصدق ان الله اعطى لنبي الواح ومن يصدق انه كلم الله على جبل و من يصدق ان عصا تفلق البحر نصفين و الذي يصدق ان العصا تتحول الى حية .

لوح : خخخخخخ ... هيهيهيهيهيه .... حلوة .

موسى : شيل قارورة اسقي الجزار في الثانية ؟ ... فلان تلعثم قال لربنا احوك ؟ .

جالون : لن اترجم هذا ...آسف .

برهومه : ترجم حتى نعرف ماذا يقول ؟

حمادة : لا اظنها فكرة جيدة .

جالون : امري لله ... انه يقول : هل تجرؤ على الاستهزاء بي يا ابن الزانية ؟ ... قبل ان تتكلم اخبرنا من ابوك ؟

كريستو : هل وصلت الى هذا الحد ؟

يقفز كريستو على المائدة و يسدد لكمة الى وجه ابو الامواس ... فيصرخ ابو الامواس ويوجه لكمة الى فك كريستو كادت تحطمه .

يمسك برهومه بكريستو حتى لا يهجم على ابو الامواس ... و يمسك جالون بتلابيب ابو الامواس .

كريستو وهو يمسح الدم : هل تعرف لماذا تتعلثم ؟؟ ... لانك تأخذه في فمك .

لوح : لم يكن على زماننا هذه الاشياء

موسى : فخذ ابني بطل مساحته اد انفي برصها من الحمام .

حمادة : ارجوكم هدوووء .... هذه تصرفات صبيانية ... لا تترجم يا جالون من فضلك ... استغفر الله .

لوح : دعه يترجم ... فالكلام اصبح ممتع و مشلي جدا .

برهومه : لا تشعلها يا لوح .

جالون : هل اترجم ام لا .

برهومه : لا .

لوح : ترجم .. ترجم .

جالون : انه يقول : اخذه في فمي افضل من ان تـأخذه امي في فرجها يا ابن الحرام .

حمادة : اللعنة .

يدفع كريستو برهومه جانبا ... ثم يقفز ليمسك بعنق ابو الامواس و يتبادلون اللكمات



من وراء الباب : كل شخص يعود الى مكانه .... مجموعه من الحمقى .

سورة الفول

آتاني ( جرجير ) عليه السلام و اهداني هذه السورة :


والفول (1) وعصرة ليمون (2) و رشة كمون ( 3) و خس منثور(4) و الخبز المنقور(5) و الجزر المبشور(6) و شاطر و مشطور(7) ان سر الزيت لباتع ( 8 ) وان الخل لنافع (9) يوم تلوك الطعام فورا (10 ) و تسد اللقمة زورا(11) فقيئ يومئذ للمفجوعين(12) الذين هم في حوض يبصقون(13) يوم يجرعون الماء جرعا (14) هذه الاكلة التي كنتم لها تشتهون (15) أ ففقر هذا ام انتم لا تدركون (16) ابصقوها فاستفرغوا او لا تستفرغوا سواء عليكم انما تلقون ما كنتم تبخلون (17) أ فرأيتم ما تأكلون (18) أ انتم قليتموه ام نحن المقليون (19) أ فرأيتم اللفت الذي تبلعون (20) أ انتم خللتموه في الزلع ام نحن المخللون (21) نحن جعلناها أكلة للمصريين (22) فلا اقسم بطعم الفلافل (23) و انه لقسم لو تعلمون سافل (24) أ لهذا الطعام انتم تهضمون (25) وانتم حينئذ تتجشأون (26) فلولا ان كنتم غير مضرطين (27) فامسكونها ان كنتم صامدين (28) و اما ان كنتم من المطلقين (29) فافعلونها وانتم مختبئين (30) و اما ان كان المصران التخين (31) فولوا الى الحمام مدبرين (32) و اما ان كان الكولون اليمين (33) فاذهبوا الى الحكيم (34) ان هذا لهو النصح المبين (35) فسبح باسم زلطة العظيم (36) .

سورة العاريات قحبا

آتاني زبـــــــــــــــــــريل عليه السلام و قد سد بمؤخرته عنان السماء و اهداني هذه السورة :




والعاريات قحبا (1) فالعاهرات محقا (2) فالمومسات سحقا (3) فأردن بهن نفعا (4) فعرضن لهن جمعا (5) ان الانسان لزبه لجحود (6) وانه على دلكه لشهيد (7) وانه لحب الدك لشديد (8) أفلا يعلم اذا حرك ما في البظور (9) و ألهب ما في الثغور (10) ان زبهم بهن يومئذ لكبير (11)

لقائي مع الله

مش فاهم .. الرجاء التوجه الى سدرة المنتهى

السيد مش فاهم .. الرجاء التوجه الى سدرة المنتهى

السيد مش فاهم الرجاء تنظيف اذنك و التوجه الى سدرة المنتهى


سمعت النداء من( اول مرة ) كعادتي .. وانا اعوم في نهر اللبن لربما تبيض بشرتي بعد الشئ .. ولم انسى ان استخدم حورية من الحوريات كعوامة .. ما امتع السباحة ... ولكن اشعر بالممل رغم ذلك .

خرجت من النهر و شكرت الحوريه مع قبله فرنسية رقيقة جدا قضمت فيها نصف لسانها الجميل ... هممم كان طعمه حلو .. لربما اعاود الكره بعدما اعود .

ذهبت الى السكرتاريه للاستفسار .. فوجدت جبريل جالسا على مكتب ضخم يزيل عنه التراب بأجنحتة الستمائة وهو يسعل و يبصق من اثر التراب .

تنحنحت حتى يعلم بوجودي ثم قلت :

السلام عليكم , لقد سمعت النداء في الميكروفون ( من اول مرة ) .. اذا ماذا تريدون مني ؟؟

قال جبريل وهو ما زال يسعل و ينفض التراب من على مكتبه :

و عليكم , كح , نعم , لقد طلب كح كح , الله مقابلتك لأمر كح , هام جدا .

قلت وانا امنع شفتي من الوصول الى اذني فرحا بالخبر :

لبيك و سعديك يا ربي .

جبريل وهو يطارد ذبابة خبيثة بأحد اجنحته :

الباب امامك , يا ملعونة , توجه اليه ستلقى الله , لا تتحديني يا حقيرة , في انتظارك .

تركته وهو مازال يطارد الذبابة .. وتوجهت الى الباب و طرقته ثلاث مرات :

الله من وراء الباب : ادخل

الله من وراء الباب بصوت اعلى : ادخلللل

الله من وراء الباب صارخا : ادخل يا مش فااااااااااهم حسبي ونعم الوكيل فيك .

دخلت على الله بعد ما سمح لي بالدخول ( من اول مره ) فوجدته جالسا كعادته على العرش المرصع بالذهب و الياقوت و الماس و الفضة وكل انواع الجواهر و المعادن المعروفه والغير معروفه .

قال الله وهو يحك يديه كمن يطلب الدفأ :

سمعت ان جنتي لا تعجبك , وانك تشعر بالملل , دعك من عدم حضورك مائدة الرحمان يوم الجمعة حتى لا تراني ... ماذا دهاك بحق الجحيم ؟؟

ارتعدت فرائسي .. وعندما اقول ارتعدت فرائسي فانا اعني رعشه في الاقدام واليدين , جفاف في الخلق , دموع في العينين , ضيق في التنفس , انقباض في الخصية .. ناهيك عن سرعة ضربات القلب , وتجلط دموي يزحف الى ثنايا مخي , والتهاب محموم في الانف حتى ان المخاط يخرج على هيئة بخار .

ركعت على ركبتي التي تحولت الى ما يشبه المكرونه المسلوقه و قلت :

غفرانك يارب .. سامحني بعفوك .. ان كل شئ متوفر و مباح في جنتك من مضاجعة و نوم و طعام و شراب ولك الحمد على ذلك .. ولكن اشعر بالممل حقا ولا اجد شئ جديدا افعله .

قال الله وهويغرز اصبعه في انفه الربانية :

هل جربت صيد الحيتان بالشباك البدائية ؟؟ و ماذا عن قتال الشوارع ؟؟ و هل جربت كرة القدم في البلاي ستيشون ؟؟ مذهلة .

قلت وانا افتح يدي دليل على خيبة الامل :

نعم .. جربت البلاي ستيشون و هناك وغد يلاعبني و يكسبني دائما بالبرازيل .. اما عن صيد الحيتان فليس فيها اية مهارة .. فالحيتان تقفز في الشبكة بحماس ... و حتى لم اتلقى ضربة واحدة من خصومي في قتال الشوارع كما لو انهم مبرمجين على تلقي الضربات فقط .

تناول الله مرآة و ملقاط واخذ ينتف شعر انفه المقدسة في عصبية واضحة ثم قال :

اممم .. حسنا ... سنقوم بتطوير اساليب التسلية الى اعلى مستوى .. لا تحزن .

قلت بفراغ صبر ضاغطا على الحروف :

يالهي .. ليس العيب في التسلية بل ..

قاطعني وهو ينظر الى انفه اللاهوتية في المرآة :

في نظام التهوية ؟؟

قطبت حاجبي و ضقت لمقاطعته كلامي ثم انفجرت فيه :

العيب انه ليس هناك جديد .. لقد نفذ صبري من مضاجعة هؤلاء الغواني .. و مللت من هذا الطعام .. دعك من انني لا احب الالبان و الخمور يا هذا , اريد الخروج من هنا ... اريد العودة الى الدنيا .. هل تسمع ؟؟ اقرأ شفتي .. اريد الخروج من هنا .. اريد العودة الى الدنيا .


انتفض الله واقفا واطاح بعرشه الذي طبعت مؤخرته عليه بشكل فكاهي من طول فترة جلوسه .. ثم صرخ بأعلى صوته حتى كاد يصم اذني :

ماذا تقول ايها الملعون ؟؟ هل تجرؤ ؟؟ لقد بنيت لك ولأمثالك هذه الجنة حتى تتمتع بها .. و اشرف على بناء القصور نخبة من كبار المهندسين ... وخلقت بيدي هاتين الحوريات على اجمل وصف .. و امرت بزراعة الاشجار و حفر الانهار و البحار .. و استعنت بالفريق الياباني ( هشو كان يويو ) او شئ من هذا القبيل للاشراف على التسلية .. وبعد كل هذا تمل و تضجر و تصرح بهذا يا كلب ؟؟

ثم صفق بيديه المباركه وقال :

هل تريد ان تذهب الى مكان جديد يا صاح ؟؟

صرخ والرذاذ يتاطير من فمه الشريفه :

خذوه الى النااااااااااااااااااااااااااااااااااار .

عجائب الارقام و شفرة القرآن

 يخرج علينا المتدينين من حين الى اخر بنظريات جديدة يراد بها دعم دينهم باستخدام تقنية الارقام , واهمين انفسهم انهم بذلك يثبتون صحة دينهم و قدسيته و اتصاله بالله .. و لكن بالمقابل ايضا تظهر حقائق علمية مثبتة بدراسات علمية جادة لتبين لنا ان عجائب الارقام لا تنفذ ولا تعرف دين ولا شخص ولا مكان ولا تتبع قانون معروف


الشاهد الاول : عجائب الرقم ( 14 ) مع الملك ( لويس الرابع عشر) .


اعتلى ( لويس الرابع عشر) عرش الحكم _ بصورة شكليه حيث لم يتجاوز عمره انذاك 5 سنوات _ في شهر مايوم من عام ( 1643 ) .

مجموع ارقام هذا العام هي ( 3+4+6+1 =14 ) ..

ثارت ضده جماعة المقلاع و كاد ان يفقد العرش في عام ( 1652 ) .

مجموع ارقام هذا العام هي ( 2+5+6+1 = 14 ) ..

ولد ابنه البكر و ولي عهده في عام ( 1661 ) .

مجموع ارقام هذا العام هي ( 1+6+6+1 = 14 ) .

شيد اعظم منجزاته و هو حصن ( الانفاليد ) في باريس عام ( 1670 ) .

مجموع ارقام هذا العام هي ( 0+7+6+1=14 ) ..

توفى الملك لويس الرابع عشر عام ( 1715 ) .

مجموع ارقام هذا العام ( 5+1+7+1= 14 )

كان يبلغ من العمر لحظة وفاته 77 عام .

مجموع ارقامه ( 7+7 = 14 ) ..



الشاهد الثاني : المفارقات التي جمعت بين ( نابليون بونابارت ) و ( ادولف هتلر ) و الرقم 129 .


اندلعت الثورة الفرنسية التي كانت بداية ظهور نابليون في عام ( 1789) في حين وقعت الثورة الالمانيه التي انجبت هتلر في عام (1918 ) .. و الفارق الزمني بين الحادثتين هو 129 عاما بالضبط .

اعتلى نابليون عرش فرنسا عام ( 1799 ) وتسلم هتلر حكم المانيا في عام ( 1928 ) و الفارق الزمني هو 129 ايضا .

انفرد نابليون بامبراوريه فرنسا في عام ( 1804 ) و انفرد هتلر بحكم المانيا ( 1933 ) و الفارق الزمني هو 129 ايضا .

بدأت حملة نابليون على روسيا عام ( 1815 ) في حين بدأت حملة هتلر لغزو روسيا عام ( 1941 ) و الفارق الزمني هو 129 ايضا .

خسر نبايلون معكر واترلو في عام ( 1815 ) , وفتحت الجبهة الثانية بنزول الحلفاء على شواطئ فرنسا في عام ( 1944 ) وهو الحدث الذي كان بداية هزيمة هتلر والفرق بين الحادثتين هو 129 ايضا .



الشاهد الثالث : المفارقات بين ( لنكلن ) و ( كينيدي ) و الرقم مائة


انتخب لنكلن رئيسا للولايات المتحدة الامريكية عام ( 1860 ) , وانتخب كيندي عام ( 1960 ) و الفرق بينهما مائة عام

اندرو جونسون مائب لنكلن ولد في عام ( 1808 ) , ولندن جونسون نائب كيندي ولد في عام ( 1908 ) والفرق بينهما مائة عام

سكرتير لنكلن ولد عام ( 1839 ) و سكرتير كينيدي ولد عام ( 1939 ) و الفرق بينهما مائة عام

جون لوكس قاتل لنكلن ولد عام ( 1939 ) , و لي هارفي قاتل كينيدي ولد عام ( 1939 ) و الفرق بينهما مائة عام

هناك آلاف المفارقات و الصدف وعجائب الارقام الغريبة تملئ مئات الكتب و المجلات ... لذلك كان لنا لزاما ان نقدم للمتدينين اثبات مدعم بالحقائق الدامغة على بطلان الاستدلال بالارقام و التجارة بها لاثبات دينهم المزيف .

مسند الامام ابي حصوة بن حجر الرملي

الحمد لله الذي خلق الجنس والشهوه وخلق الاسد واللبؤه والبسنا لباس التقوى , و ادخل عباده جنه المأوى, و القى الكافرين في النار على سهوه , واشهد ان لا اله الا الله و حدة لا شريك ولا فريك ولا بريك له و اشهد ان مش فاهم عبده ورسوله , صلوات ربي وتسليمه عليه وعلى اله واصحابه وخالاته واتباعه و جيرانه وكل من صلى عليه و اتخذه قدوة واسوه .

فقد جمعت في كتابي هذا بعضا من الاحاديث , و تعمدت فيها بتوفيق الله الى الاسناد الجيد على شرط ان يلقى الراوي مش فاهم عليه الصلاه والسلام ويسمعه و يقبله لو كانوا من النساء و يسلم عليه لو كانوا من الرجال , و قصدت لوجه الله الكريم ان تكون جملة الاحاديث من خيار الصحاح و قبس من نورها , والله الهادي الى سواء السبيل .

حدثنا عروة ابن زرار رضي الله عنه انه قال ( دخلت على مش فاهم صلعم فرأيته يستمني بيديه الشريفه , فقلت يا مش فاهم افي الاستمناء خير ؟ قال والذي اير مش فاهم في يده من حك ذكره في الدنيا جاء ذكره يوم القيامه له نور يضئ مسيرة عام ) .

عن كعب الغزال رضي الله عنه انه قال ( بينما نحن جلوس عند مش فاهم صلعم اذ مر علينا رجل طويل الشعر , كثيف اللحيه , كثيف شعر الابط , كثيف شعر العانه , وكانت خصيته تتدلى من ازاره , فضحكنا , فغضب مش فاهم صلعم و قال , والله لو وضعت خصيته في كفه وخصيات اهل الارض انسها وجنها و حيوانها في كفه لغلبت خصية هذا الرجل ) .

عن جحش بن حمار انه قال ( خطب مش فاهم صلعم خطبة طويلة وبكى حتى ابتل شعر عانته فقلنا ما يبكيك يا مش فاهم , قال بينما رجل من بني اسرائيل يسير في بستان له اذ خرج عليه جنود المارينز فقتلوه و قطعوا رأسه فأرسل الله عليهم طائرات اف 16 فأهلتكهم , ثم قال يأيها الناس ان الدنيا كلها لأهون عند الله من قتل انسان ) .

عن عالكة بنت لبان رضي الله عنها وعن ابيها انها قالت ( سمعت مش فاهم صلعم يقول من صام السبت والاحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس والجمعه دخل الجنه ) .

عن ثعلب المكار رضي الله عنه انه قال ( قال مش فاهم صلعم لأن يقذف بأحدكم من شلالات نياجرا خير له من ان يلبس نظاره شمسية ) .

عن سودة بنت الصومال رضي الله عنها انها قالت قال مش فاهم صلعم ( المرأه السوداء شيطان الانس , فاذا رأيتموها فاقتلوها ) .

عن عنزة ناطحة ابيها انها قالت قال مش فاهم صلعم ( انما اهلك من كان قبلكم كانوا يستخدمون الكلينكس بدلا من الماء غند قضاء الحاجه ) .

عن فحل بن بغل رضي الله عنه انه قال سمعت مش فاهم صلعم يقول ( اذا ركب احدكم مترو الانفاق فليدعو بهذا الدعاء اللهم اجنبنا انقطاع الكهرباء وعربة النساء ) .

كلب بن الاجرب رضي الله عنه انه قال قال مش فاهم صلعم ( من صلى سبعين ركعه بين المغرب والعشاء بنى الله له شاليه في الجنه على نهر ابيض و اعطاه اربعين حورية لا يلبسون الا البكيني , الا البكيني الا البكيني , فكررها ثلاث مرات ) .

عن علقمة مولى مرة اللاذعي رضي الله عنه وعن ابيه انه قال قال مش فاهم صلعم ( لان اشق على امتي لامرتهم بالكوندوم عند كل جماع ) .

عن كاذب بن الفشار رضي الله عنه انه قال ( كان مش فاهم صلعم لا يأكل الفول ولا الطعميه فسأله الصحابه عن السبب فقال اني اجامع ما لا تجامعون ) .

عن شفرة بنت زنبور رضي الله عنها انها قالت سألت مش فاهم صلعم عن الدوجي ستايل فقال ( من اتى امراته دوجي ستايل فقد كفر بما انزل على مش فاهم ) .

عن سمكة بنت خيشمة انها قالت ( كان مش فاهم صلعم يقبل زوجته فرينش كيس في نهار رمضان حتى يتوارى لسانه الشريف داخل لسانها ولكنه كان املككم لأربه ) .

عن لقيمة بن خبز الرومي رضي الله عنه انه قال سمعت مش فاهم صلعم يقول ( الملحد اللاديني خير عند الله من الملحد المتصلعم ) .

عن ابو لمعة الاوزاعي رضي الله عنه انه قال حدثنا مش فاهم صلعم ذات يوم فقال ( اطلقوا شعر ابطكم وعانتكم و راسكم , وحفوا وجهكم وشاربكم , خالفوا اليهود والنصارى والمسلمين ) .

عن ماء الله بئر بن قرار رضي الله عنه وعن ابيه وجده انه قال قال مش فاهم صلعم ( والله الذي لا اله الا هو , لا تقوم الساعه الا لو وقفت على عقاربها ) .

عن مذنب بن المسيئ رضي الله عنه انه قال ( كنا مع مش فاهم صلعم في احد الغزوات , فبصق ابي حشيفه ابن الحمامه , فقال له مش فاهم صلعم , يا عبد الله , البصاق فعل مستقذر فاياك والبصق على الارض , ولا ينتهي اقوام من البصق على الارض حتى تنشق الارض عنهم ) .

عن رابعه المفتريه رضي الله عنها انها قالت قال مش فاهم صلعم ( اذا جاءك سائل يسالك من فضلك ثم الح عليك فاركل مؤخرته ثم احمله و ارمي به تحت سيارة ) .

عن مراء الله بن المتملق رضي الله عنه انه قال رأيت مش فاهم صلعم يبكي ويقول ( رحم الله اخي الزنديق الاكبر , كان زنديقا في قومه , فارادوا قتله , فايقظ الله ايره يوما كاملا , فلم يستطيعوا قتله , و الله ما سمعت عن زنديق احب ان اراه مثل اخي الزنديق الاكبر ) .

عن قاتل بن الجزار انه قال خطب فينا مش فاهم صلعم فقال ( لعن الله اليهود والنصارى والمسلمين , قتلوا مفكريهم وعلمائهم و عقلائهم , حتى كانت رؤسهم المقطوعه ترى من مسيرة كذا وكذا ) .

عن المقتات بن عائل رضي الله عنه انه قال سمعت مش فاهم يقول ( بينما رجل من الملحدين يصلي باليل اذ قال يارب , فقال له الله لبيك عبدي , فقال اللهم اسالك الزواج من هيفاء وهبي , و نكاح نانسي عجرم , وو طئ اليسا , و تكون شاكيرا ملك يميني , و ارزقني مادونا حور عين , فقال الله لك ما سألت و زدتك الفور كاتس ) .



_________________________________________________________________


التعريف بصاحب المسند : وبالله التوفيق هو الإمام الفاضل المتقن المحقق الحافظ العلامة حصوة بن حجر بن رملة بن جير بكسر الجيم المهملة و بالياء الموحدة بن رطش بن تبن بن طوبة بن جبس بن لبنة بن رخام بن لوكس بن زلطة الاسمنتي


مرتبته عند ابن صخر العز لقاني : صحابي , من كبار التابعين


مرتبته عند الفضي : صحابي , كان حافظا مثبتا تقيا نقيا عفيا افقيا وراسيا مفتيا , صاحب صيام وقيام وركوع وسجود ونهود وخدود و سدود , صاحب المسند المشهور ,و الراويه المعروف .

لماذا لا نمشي عرايا ؟

سألت نفسي وانا احك شعر عانتي : لماذا يا ولد يا مش فاهم لا نمشي عرايا في الشارع ؟؟

الجانب المشرق والمظلم في انك تمشي عريان في الشارع لو كنت رجل :

تشعر بنشاط عجيب , وحريه رهيبه , وانتعاش يفوق الاستحمام في حمام سباحه شيراتون القاهره .

يصطدم الهواء بالمناطق الحساسه في جسدك , و اخص بها القضيب والخصية .

عندما تجري , تلاحظ ان القضيب يتحرك عكس اتجاه حركه الخصيه ,, القضيب يتحرك يمينا , الخصيه شمالا , وهكذا .

اما اذا كنت تقفز فستلاحظ العجب العجاب , القضيب يتحرك لاعلى والخصية تصدر صوت كالتصفيق نتيجة احتكاكها بالمنطقه ما بين الخصية و فتحة الشرج .

لو كنت ذا وزن ثقيل فهذه مشكلة يا سيدي لماذا ؟؟

_ عندما تمشي ستلاحظ ان هناك ارتجاج عام في الارداف و احتكاك مبالغ فيه في منطقه الخصية والشرج , اما لو كنت محظوظ وكان قضيبك كبير , سيتحول الامر الى ملهى فكاهي يا سيدي ,, فسيتدلى القضيب ويميل شمالا ثم جنوبا ثم شرقا ثم غربا ,, وهذا يحدث كلما تحركت الخصية في الاتجاه العكسي .

_ عندما تجري ستلاحظ ان هناك اشياء تجري بلا ارادتك , فمنطقة البطن التي يتدلى منها كرشك السمين الكريم , تسبقك في الجري , فيمكنك اذا ان تمسكها بيدك , او تربطها بحزام .

اما الفخذ والارداف فهذه مشكلة اخرى , فستجد سيادتك ان الفخذ والارداف هما عاملين مثبطين ومبطأين لحركه الجري عندك , فهم يكونون جبهه مقاومة غير شرعيه , دعك من هذه الاصوات الاحتكاكيه الصادره عنهم ,, ستذكرك بطبول الهنود الحمر عند القتال ,, اذا ساعطيك نصيحه يا سيدي , يجب عليك ان تربطهم بحزام متين , او تمسكهم بيديك الكريمتين عند الجري ( لا احبذ هذه الفكره لو كنت من المعارضين للتعليقات الشعبيه السخيفة اثناء الجري ) .

اما القضيب والخصيه ( لو تمتلك كلاهما ) فهذا موضوع اخر يا سيدي ,, فستشعر انك تمتلك فأر نشيط , ومعه سنجاب لا يقل عنه نشاطا ,,, هؤلاء يا سيدي سيتصرفون بسوقيه غير مسبوقه , سترى الفأر يجري في ذعر في كل الاماكن , اما السنجاب الوغد فهو يقوم باثاره هذا الذعر عند الفأر , فهو ينفذ حركاته كما لو أنه ينظر في المرآه . اما اصواتهم يا سيدي ,, وووووع ,,, تكون مقززه جدا , هي تشبه موسيقى الجاز لكن اذا قمت بكسر احد الدرامز .

اما اذا قفزت ولا انصحك ابدا بذلك , فسترى فخذك واردافك الجميله تتحول الى كتلتين هلاميتين يتحركان الى اعلى والى اسفل وستشعر انهما يحتويان على كمية غير عادية من الدهون , والتي اي الدهون تضيف حركة داخلية عكس الحركة الخارجيه .

اما الخصية والقضيب , فهيهات هيهات , يقفزان بسعادة كأطفال يوم الكريسماس , اما صوتهما يا سيدي فستطرب منه اشد الطرب , هل رأيت فيلم الراقصة والطبال للعملاق احمد زكي ؟؟ هل رأيته وهو يطبل ؟؟؟ اذا انت تفهمني ولا داعي للشرح .